Tzitzimime je jedan od demona koji postoje unutar aztečke kulture. Smatra se da je glavni cilj ovih zlih ličnosti uništiti svijet. Raspravlja se o spolu tih figura jer su za neke povjesničare ona muška bića, dok su za druge ženska.
Prema aztečkoj mitologiji postoji 13 nebesa, a drugo od njih naseljava Tzitzimime. Na ovom drugom nebu demonuju demoni koji su, prema mitologiji Mexica, zaduženi za kretanje zvijezda. Prema ovoj legendi, Tzitzimime uvijek čeka sunce zalazak muškaraca. Oni su bića koja se mogu vidjeti samo noću.
Tzitzimitl. Via Wikimedia Commons
Često ga uspoređuju s bogom smrti, Mictlantecuhtlijem. Oboje imaju fizičke osobine koje su vrlo slične. Na primjer, to su bića čije su figure sačinjene od kostiju.
Podrijetlo
Nekoliko je načina upućivanja na Tzitzimime, čije ime potječe iz jezika Nahuatl. Prema studijama, to može biti sastav iz dva pojma: tzintzun, koji je vrsta ptice, i mitl, koji se odnosi na strijelu.
Uzimajući u obzir vjerovanje da ta bića nastanjuju drugo nebo, također su smatrana zvijezdama.
Postoje neke verzije koje Tzitzimime ne nazivaju demonom, već upravo suprotno, osiguravajući da je to mitološki lik koji je sposoban izbaciti osobu neke vrste bolesti. U svakom slučaju, ta akcija nije bila u potpunosti ljubazna, budući da je Tzitzimime zadužen za prijenos te bolesti drugom pojedincu.
Povjesničari su kvalifikaciju 'demona' dobili Španjolci po dolasku u meksičku zemlju. Članovi crkve vjerovali su da Tzitzimime ima karakteristike karakteristične za zle figure.
U trenutku osvajanja, mit o Tzitzimimeu utjelovljen je u nekim pisanim djelima. U mnogim se tekstovima referenca odnosi na žensko biće.
S vremenom je Tzitzimime bio povezan s muškarcima jer se vjerovalo da je demon muški lik. Na ovaj se način mislilo da će demonska figura Tzitzimimea steći više snage i izazvati više straha.
Jedna od najvažnijih slika o Tzitzimimeu pojavila se u Codex Magliabechiano, koji je napisao Antonio Magliabecchi oko 16. stoljeća.
U Firentinskom kodeksu Tzitzimime je povezan s pomračenjima. U tekstu možete pročitati da ako se dogodi pomrčina Sunca, ti demoni izgleda da pojedu sve.
karakteristike
Prema aztečkoj mitologiji, Tzitzimime je moguće vidjeti samo kad je noć. U nekim su tekstovima opisani kao bića čije tijelo nije imalo mesa, odnosno sastojalo se samo od kostiju.
Bili su to demoni kojih su se vrlo bojali domorodački narodi koji su naseljavali područja središnjeg gorja, gdje je obožavanje sunca bila jedna od najčešćih praksi.
Prema aztečkom vjerovanju, Tzitzimime obično ne napada danju ili za vrijeme sušne sezone. Pored toga, oni su demoni koje djeca vrlo privlače, koji su prvi pojedinci kojima nastoje naštetiti.
Najtačniji podaci o njihovim fizičkim značajkama mogu se naći u kodeksima Magliabechiano i Tudela. U oba su teksta cijenjene figure s dugim noktima, u obliku kandži. Razlikuju se po odjeći koju nose. Na jednoj od slika Tzitzimime nosi suknju, a u drugoj jaknu od tkanine, koju Meksika naziva maxtlatlom.
grupe
Tzitzimime se može podijeliti u nekoliko vrsta. Svaka klasa predstavlja boju koja može biti crvena, bijela, plava ili žuta. Među tim tzitzimimeom su Iztac Tzitzimitl, Xouchcal Tzitzimitl, Coz Tzitzimitl i Itlatlauhcatzitzimitl. Boja je imala veze s kožom svakog od ovih demona. Ove četiri skupine demona smatraju se ženskim.
Ostali podaci koji su bili povezani s Tzitzimimeom bili su Itzpapalotl i Mayahuel. Za prvu se vjeruje da je najgori demon od svih ovih vrsta. Bila je povezana s crnim leptirima, a u nekim slučajevima i s šišmišima.
Sa svoje strane, Mayahuel je mislio na baku koja je ubila vlastitu unuku kako bi joj leš poslužio kao hrana za ostatak svemira.
legende
Mit govori o tome da je moguće znati da je Tzitzimime prisutan ako čujete zvuk koji simulira vjetar koji prolazi između školjaka. Razlog za to je što je odjeća ovog demona nekada bila suknja ukrašena puževima. Čuti ovaj zvuk bilo je loše jer tko god čuje dolazak Tzitzimime-a, umire.
S druge strane, legende o Tzitzimimeu također bilježe da trudnice mogu postati Tzitzimime ako izgube život dok se odvija nova ceremonija vatre. Ovaj se obred sastoji od starosjedilačkog običaja traženja ravnoteže svemira.
Nadalje, mit objašnjava da je jedno od vremena kada se strahuje od prisustva Tzitzimime-a tijekom posljednjih pet dana u godini, prema aztečkom kalendaru. Ovih pet dana u mjesecu su zvani Nemontemi i kreću od 28. siječnja do 1. veljače. U to se vrijeme savjetuje da ne napuštate dom.
ceremonije
Nova ceremonija vatre je ritual Meksike. Obično se radi svake 52 godine, što je vrijeme koje prolazi da se dva kalendara aztečke kulture podudaraju u njihovim počecima. Ovaj se obred naziva i Xiuhmolpilli.
Ideja ceremonije bila je riješiti se materijalnih predmeta koji izazivaju neku vrstu hobija ili obožavanja. Za to su te stvari bačene u vatru. Ako bi vatra ugasila, to znači da bi mrak preuzeo moć svemira i da bi timični demoni imali slobodu ubiti sva živa bića.
Predstaviti
Danas je jedna od figura meksičke kulture s manje važnosti i još manje zapamćena. Prikazivan je u nekim videoigricama, pa čak i u crtićima, ali daljnji detalji o tom zlom biću nisu dati. Primjerice, pojavljuje se u animiranoj seriji Victor i Valentino.
Reference
- Don, P. (2018). Požari kulture: franjevci, autohtoni vođe i inkvizicija u….: University of Oklahoma Press.
- Nahuatl kultura studija. (1963). Meksiko: Nacionalno autonomno sveučilište u Meksiku, Institut za povijest, Seminar kulture Nahuatl.
- Mikulska Dąbrowska, K. (2008). Maskirani jezik. Meksiko: Nacionalno autonomno sveučilište u Meksiku.
- Murphy, K. i Spear, J. (2011). Povijest spola i seksualnosti. Chichester: Wiley-Blackwell.
- Sigal, P. (2011). Cvijet i škorpion: Seksualnost i ritual u ranoj kulturi Nahua. London: Duke University Press.