USMENA TRADICIJA U KOLUMBIJI: KARAKTERISTIKE I MITOVI - KULTURNI VOKABULAR - 2025

Usmena tradicija u Kolumbiji nastao s autohtonim zajednicama kroz jezik obznanio svoje misli i posebnosti kroz priče, mitove, legende i pjesme. Ove manifestacije olakšavaju prepoznavanje vrijednosti predaka, čiji je sadržaj važan za stanovnike južnoameričke države.

Budući da je prvo postojala usmena literatura, može se smatrati da su ove priče utemeljene na kolumbijskom području i da njihova zaostavština i danas vrijedi. Ovisno o regiji, mijenjaju se likovi i njihove avanture; Drugim riječima, u svakom su području neke priče poznatije od drugih.

El Silbón je glavni lik kolumbijske legende. Izvor: BOCOTRUVZLA

Festivali i karnevali koji se slave u zemlji služe kao kulturna difuzija, jer je svaki kostim inspiriran primitivnim pričama. Ovo je način da se kulturna baština održi živim, jer se svake godine odaju počast glavnim ličnostima, poput Sayona, Riviel ili Silbón.

karakteristike

Varijacija sadržaja

Možda postoji nekoliko verzija istog mita ili legende. To se događa jer, usmeno prenoseći govornici dodaju nove podatke ili brišu podatke.

Ponavljanje

Zbog nedostatka formata za pisanje, obično je da se priče ponavljaju u izrazima.

Međutim, može se promatrati i kao pomoć u pamćenju: postaje lakše upamtiti kada se ključne riječi imaju na umu. Iz tog razloga, jezik je što jednostavniji i izbjegava se vrlo složena konstrukcija.

Nastavna funkcija

Neke produkcije sadrže implicitna učenja. Na primjer, priča o Sayoni uči muškarce da ne budu nevjerni prema svojim partnerima.

Temeljna kvaliteta

U specifičnom slučaju kolumbijskih mitova stvaranje i objašnjenje svijeta smatra se ponavljanim. Riječ je o poganskim govorima koji nemaju nikakve veze s kršćanskom religioznom tematikom; to su primitivna božanstva koja računaju na politeizam.

Zajednica

Temeljna stvar u temi usmene tradicije je zajednica. Cilj ne odgovara pojedinačnim interesima, već odražava identitet naroda.

Usmene tradicije Orinoquia

Produkcije ovog sektora otkrivaju fuziju između stvarnog i natprirodnog. Isto tako, noć je predstavljena kao strah u prizoru u kojem su ukazanja izvedena s gadnom svrhom.

La Sayona

Ovo je žena s kolosalnim očnjacima s noćnim satima čiji je posao plašiti nevjerne muškarce. Tradicija ukazuje na to da ona putuje ravnicom kao kazna za okončanje života supruga zbog ljubomore.

Silbón ili Zviždač

On je čovjek poznat po zastrašujućem zvižduku kojim se uključuje tijekom noći. Neki podaci govore da je to izgubljena duša u potrazi za društvom, dok drugi ističu njegov glavni grijeh: ubojstvo oca. Odatle potječe uvjerenje da na svojim leđima nosi vreću s kostima.

Usmena tradicija područja Amazonije

U regiji Amazonije postoje usmene manifestacije s čarobnim pretjerivanjima. Prisutnost bogova, zaštitnih figura i stvorenja miješanih karakteristika je stalna.

Kolorado bufeo

To je stvorenje slično ružičastom dupinu. Kad izađe iz vode, prolazi kroz metamorfozu i postaje muškarac koji se pretvara u žene, otima ih i uzima sa sobom.

Chullachaqui

Ovo je sićušan čovjek na misiji zaštite šuma od uljeza. Karakteristike su mu krpa i prljava odjeća, slamnati šešir i koža slična onima životinje.

Usmene tradicije pacifičkog teritorija

Planine i usamljena mjesta su okruženja koja često stvaraju strah. Još jednom mračna pozadina predstavlja propast i tragičnu neravnotežu.

Tunda

Ovo je žalosna žena čiji je cilj zarobiti nekrštenu djecu i mlade da idu s njima u planine i učine ih svojim ljubavnicima.

Riviela

To je zvijer koja noću plovi u kanuu kako bi uplašila grešnike, koji su joj omiljene žrtve i koji im isisavaju mozak. Njegov izgled dijeli se na pola čovjeka i pola životinje.

Temeljni mitovi

Chibcha Mit (Bachué)

Priča prikazuje kako je laguna Iguaque natjerala šareno cvijeće i biljke; odatle se rodila žena duge crne kose sa sinom na rukama koji je imao svrhu naseljavanja zemlje. Udala se za dječaka kad je odrastao i imali su potomke iz njihove zajednice.

Carstvo Chibcha raslo je zahvaljujući tome i Bachué je naznačio postupke za opstanak. Potom se s partnerom vratio u vodu, obojica su se pretvorila u zmiju. Priča ide kako iz dubine ona osigurava da taj red zavlada u svijetu.

Mit U'wa (Boyacá)

Kaže da se u početku svemir sastojao od dvije sfere: ona koja se nalazi gore bila je topla i suha, dok je ona ispod bila tamna i vlažna. Kretanjem svemira oba pola pomiješala su se i oblikovala intermedijarni svijet, mjesto ljudi.

Dakle, ovaj svijet ovisi o iskonskim sferama. Ovdje su bića i stvari zemaljske i imaju sve osnove za opstanak. Bogovi su im osigurali kretanje spajajući toplinu sunca s vodom i na taj se način na tom mjestu pojavili život i smrt.

Mit Ahagua (Meta i Casanare)

Meta i Casanare bili su mjesta na kojima se rodio svijet Ahagua. Tamo je zmija pokušala istrijebiti društvo Orinoquia; Iz tog razloga, starosjedioci ove zajednice nekoliko su dana molili boga Puru kako bi ih zaštitio.

Ovo božanstvo nije zanemarilo molbe i zbog toga je svojoj kćeri povjerilo misiju da ubije zmiju. Pridržavala se i promatrala životinje kako se mrve, ostavljajući iza sebe maggove koji bi se pretvorili u muškarce kad dodirnu zemlju; Oni bi bili ti koji bi čuvali područje kako se zmija ne bi vratila.

Reference

1. Ocampo, Lala. (2019). Četiri priče za pamćenje kolumbijske usmene tradicije. Preuzeto 27. lipnja 2019. iz Trecea: canaltrece.com.co
2. SA (2014). Kolumbijska usmena tradicija. Preuzeto 27. lipnja 2019. s komunikacijskih kompetencija: Competenciascomunicativas.com
3. SA (sf). Kolumbijska usmena tradicija, kreativni izvor misterioznih i fantastičnih priča. Preuzeto 27. lipnja 2019. iz Kolumbije: colombia.com
4. SA (sf). Književnost i usmena tradicija. Preuzeto 27. lipnja 2019. iz Colombia Aprende: colombiaaprende.edu.com
5. Gojazna si, Rafaela. (2011). Kultura i usmena tradicija na kolumbijskim Karibima. Preuzeto 27. lipnja 2019. s Scielo: scielo.org.co