TALCOTT PARSONS: BIOGRAFIJA, PRILOZI I TEORIJE - KULTURNI VOKABULAR - 2026

Talcott Parsons bio je američki sociolog koji je razvio teoriju društvenog djelovanja i imao strukturalni funkcionalni pristup ponašanju društva. Pod utjecajem različitih autora kao što su Max Weber, Émile Durkheim i Pareto, teorija koju je konstruirao Parsons imala je veliki utjecaj na veliki broj sociologa u Sjedinjenim Državama.

Njegova najznačajnija i najuticajnija teorija objavljena je u knjizi pod nazivom Social The System 1951. godine. Ovim je radom uspio utjecati na razmišljanje sociologa u Sjedinjenim Državama; trebalo je nekoliko godina da se njihov doprinos umanji.

Krajem šezdesetih godina njegove su teorije gubile utjecaj jer su ih smatrale konzervativnim. U posljednja dva desetljeća 20. stoljeća, padom socijalističkog bloka, njegove ideje povratile su snagu i bile su cijenjene i u Sjedinjenim Državama i u drugim dijelovima svijeta.

Za mnoge analitičare njegova teorija postavlja temelje za to što je hegemonski svjetski društveni sustav ranog 21. stoljeća.

Biografija

Parsons je rođen u Colorado Springsu 13. prosinca 1902. Došao je iz intelektualne i vjerske obitelji. Otac mu je Edward Smith Parsons, bio je vjerski ministar i predsjednik malog sveučilišta. Njegova se majka zvala Mary Augusta Ingersoll.

Talcott je 1924. diplomirao na koledžu Amherst u Massachusettsu. Potom je otišao u Europu na studij doktorata na Londonskoj ekonomskoj školi. Njegova doktorska teza bavila se podrijetlom kapitalizma u djelu Maxa Webera.

Potom je otišao u Heidelberg u Njemačku, gdje je radio Max Weber. Tamo je upoznao Weberovu udovicu; vodila je studijske grupe o radu svog pokojnog supruga, a Talcott je pohađao te tečajeve.

1927. vratio se u Sjedinjene Države. Tamo je radio predavanje ekonomije na Sveučilištu Harvard. Godine 1937. objavio je Strukturu društvenog djelovanja. Ovim je radom upoznao misao i djelo i Webera, Émilea Durkheima i drugih eksponenata i prethodnika moderne sociologije, gdje je ignorirao Karla Marxa.

Zbog priznanja za ovo djelo, postao je redoviti profesor sociologije. 1939. imenovan je direktorom Harvard odjela za sociologiju 1944. godine.

1946. stvorio je i vodio Odjel za društvene odnose. Tamo je integrirao sociologiju s drugim društvenim znanostima, poput psihologije i antropologije. Umro je u Njemačkoj 8. svibnja 1979

Prilozi

Parsonsovo djelo mora se smatrati sustavom ideja koje su se razvijale tijekom njegovog života. Njegov se rani rad fokusirao na društveno djelovanje i volontersko djelovanje vođeno moralnim vrijednostima i društvenom strukturom.

Oni su definirali izbor pojedinaca za stvaranje jedne ili druge transformirajuće akcije stvarnosti. Prema Parsonsovom uvjerenju, objektivna stvarnost bila je samo osobita vizija pojedinca oko njegovog iskustva.

Vizija se temeljila na njegovoj konceptualnoj shemi i njegovoj teoriji, tako da se stvarnost temeljila na analizi koja je od nje napravljena.

S vremenom je njegova vizija pridavala više važnosti samoj strukturi i međusobnom odnosu potreba, kao i zadovoljenju tih i sustava koji ih generiraju.

Njegov najvažniji doprinos bilo je definiranje primarnih potreba društvene strukture. To je postalo poznato akronimom AGIL. Ovi podsustavi čine prilično samodostatnu zajednicu koja djeluje u zajedničkom okviru:

- Prilagodba: gospodarstvo proizvodnjom i radom transformira okoliš i distribuira proizvode

- Cilj (ciljevi): politika utvrđuje ciljeve i mobilizira resurse za njihovo postizanje.

- Integracija: koordinira i regulira komponente društva, uključuje ih i regulira.

- Latencija: kultura, ustanove za druženje zadužene za vitalizaciju, obnovu, sankcioniranje i prijenos sustava vrijednosti.

Glavne razlike s ostalim teoretičarima

Parsons daje prioritet i definira zadovoljenje potreba. Definirajte sustave i uspostavite vremensku traku razvoja. Konačno, prioritet je važnost ovih sustava, dajući važnost kulturnom sustavu.

Da bismo razumjeli razliku između Parsonsove teorije i ostalih socijalnih teoretičara, moramo razumjeti uzroke društvenih akcija; Parsons ih smješta u budućnost, a ne u prošlost. Ovo je važna razlika s povijesničarima koji je smještaju u prošlost ili u nejednakosti.

Na kraju svog života čak je došao u pitanje definiciji strukturalizma i funkcionalizma oko svojih teorija, jer nije smatrao da oni stvarno obuhvaćaju njihov smisao.

Teorija

Društvena akcija

Na temelju ideja Maxa Webera, Talcott Parsons odbacuje biheviorizam. To je definirano kao uvjetovanost ili socijalno ponašanje kao automatski i iracionalni odgovor na poticaj.

Parsons cijeni društvenu akciju smatrajući je reakcijom koja zaslužuje kreativni mentalni proces. To podrazumijeva predlaganje postignuća ili cilja i analizu čimbenika koji utječu na razvoj ideje, predlaganje tri elementa, tako da postoji jezgra društvenog djelovanja:

Čin jedinstva

Odnosi se na postojanje pojedinca ili glumca koji izvršava radnju. To je temeljna osnova društvenog djelovanja, jer je onaj tko ima potrebu mijenjati postojeću stvarnost.

Ova teorija - za razliku od drugih - svoju podršku temelji na uvjerenju da se međusobno povezivanje s drugim pojedincima pojavljuje kao potreba za ovisnošću pojedinih sustava. To je tako, a ne zbog stvaranja kolektivnih afektivnih veza solidarnosti.

Voluntarizam

Cilj ili cilj koji vodi rad pojedinca. To je ideja konačnog stanja u kojem se stvarnost transformira iz radnje koja se provodi. Skup pojedinaca želi postići status ili ulogu u sustavu.

La

Oni su unutarnji i vanjski uvjeti vremena i prostora u kojima se radnja odvija, kao i razumijevanje da postoje faktori koji se mogu kontrolirati i drugi koji se ne mogu. Riječ je o savezništvu i korištenju vanjskih čimbenika i analizi onoga što je postignuto.

Strukturalni funkcionalizam

Strukturalni funkcionalizam smatra da se društva teže samoregulirati kao mehanizam preživljavanja. To im omogućuje očuvanje društvenog poretka.

Za to se iz društvenih akcija razvija stalna povezanost i redefinicija njegovih različitih elemenata, vrijednosti, ciljeva i funkcija. Izvode ih pojedinci na racionalan način.

Oni žele koristiti najprikladnija sredstva za postizanje svojih ciljeva. Ne mehaničkim ili automatskim odgovorom, već potaknutim internaliziranim vrijednostima i obrascima ponašanja iz skupa mehanizama socijalnog utjecaja koje su uspostavile institucije.

Za definiranje strukture ciljeva koje su pojedinci sebi postavili svojim djelovanjem, Parsons je uspostavio četiri funkcionalna preduvjeta:

- Uloga: je uloga koju pojedinac ima unutar sustava ili podsustava. Možete igrati različite uloge u životu, ovisno o funkciji koju obavljate ili morate obavljati unutar jednog ili drugog sustava.

- Standardi: to je skup propisa, obaveznih ili ne, koji postoje u sustavu. Oni mogu biti konkretni, eksplicitni, shvaćeni, uobičajeni ili predloženi.

- Vrijednosti: je skup vjerovanja, običaja i principa koji upravlja sustavom i koji moraju biti općenito prihvaćeni.

- Kolektivnosti: ovo su institucije koje su odgovorne za socijalizaciju odnosa sustava i nastaju u skladu s potrebama koje se generiraju i moraju biti zadovoljene.

Kronološki sustavi strukturalnog funkcionalizma

Strukturalni funkcionalizam nastoji stvoriti analogiju između organskog života i društvene strukture. U ovoj se društvenoj skupini teži specijalizacija te, prema tome, postaje učinkovitija kada razvijaju složenije strukture.

Pojedinci u tim strukturama provode društvene akcije koje postaju kulturne reference ovisno o tome odgovaraju li na prevladavajući društveni poredak ili ne. Pojedinac je motor sustava strukturalnog funkcionalizma.

Kako bi se osiguralo da strukture zadovoljavaju socijalne potrebe, predložena su četiri kronološka sustava. Oni se razvijaju zajedno s pojedincem, ali im se zatim daje obrnuto prednost kada je glumac postigao sav svoj razvoj.

Kronološki sustavi i prioritizacija

Biološki

Razumije se kao subjekt glumca, ali i kao materijalna i fizička sredstva u kojima se odvija socijalna dinamika. U kronologiji bi se njegova vrijednost zvala 1, jer bez glumca, ostalo ne postoji.

Kad fizički subjekt već postoji i dio je ostalih sustava, njegov prioritet ide 4. Ekonomsko područje u Parsonsovoj teoriji očito nema prioritetnu vrijednost.

osoba

To je skup iskustava, karakteristika i stila svakog predmeta. Njegova je kronološka važnost 2, jer glumca čini jedinstvenim, ali redom prioriteta funkcionalizma postaje 3, a opseg mu je psihologija.

socijalni

Sustav je koji postavlja zupčanik. Položaj unutar strukture čini pojedinca dijelom općeg društvenog sustava; tamo se nejednakosti uzimaju kao uloge i statusi. Njegova je kronološka važnost 3, ali u prioritetu postaje 2, a opseg joj je sociologija.

Kulturni

Sve je to nevažan aspekt koji definira ljudska bića. Riječ je o vjerovanjima, željama i snovima. Njegova kronološka vrijednost je 4, ali u prioritetnom redoslijedu je 1. Njegova vrijednost veća je u viziji strukturalizma, a njezin opseg antropologija.

Prilagodljivost

Prema Parsonsu, socijalni sustav morao je istovremeno prilagoditi svoje okruženje svojim potrebama i udovoljiti svojim zahtjevima. Da bi se to postiglo, mora se definirati skup primarnih ciljeva i svaki od njih se postići.

Cijeli sustav mora biti međusobno povezan i reguliran između njegovih sastavnih dijelova. Svaki sustav mora neprestano obnavljati kulturne motive. Svaki pojedinac unutar društvenog sustava ima status uloge koji mu daje poziciju unutar sustava i čini ga glumcem ili izvršiteljem društvenih radnji.

Sustav mora biti kompatibilan s drugim sustavima s kojima mora biti u ovisnosti. Osim toga, mora učinkovito zadovoljiti potrebe aktera.

S druge strane, mora poticati sudjelovanje aktera kako bi se zajamčila međuovisnost. Također mora vršiti društvenu kontrolu nad ponašanjem koje se dezintegriše u različitim sustavima ili akterima, a osim toga mora imati moć kontrole sukoba koji nastaju.

Opstanak sustava ovisi o njegovoj učinkovitosti u stvaranju skupa mehanizama stalne socijalizacije. Mora jamčiti restrukturiranje niza zajedničkih vrijednosti i potreba.

Važno je da svaki glumac ispunjava neku ulogu i ima status. To omogućava određeni stupanj odstupanja ili odstupanja što omogućava stvaranje novih uloga i ne ugrožava ukupnu čvrstoću strukture.

Idealna vizija funkcionalnog strukturalizma

Da bismo razumjeli teoriju Talcott Parsonsa, moramo razumjeti da znanstvene teorije polaze od opisivanja stvarnosti; tada je žele objasniti, razumjeti i predvidjeti posljedice u budućoj viziji te stvarnosti.

Funkcionalni strukturalizam crta idealnu viziju dominantnog društva u kojem živimo, gdje nedostaci institucija pokrivaju surogate.

Na taj se način stvara iluzija blagostanja koja ne može zadovoljiti ili zadovoljiti stvarne potrebe društvenih aktera. To zaobilazi ideologiju kao nešto svojstveno čovjeku i zamjenjuje je pragmatičnim i mijenjajućim idealom.

Potonji ne predviđa ni jedan cilj veći od cilja očuvanja društva. Ne uzima u obzir sukob kao pokretač promjena, budući da predstavlja pretpostavljenu postepenu evoluciju.

Međutim, to se ne događa u stvarnosti, zbog otpora promjenama onih koji postavljaju pravila igre i radije stvaraju zamjenske institucije i sukobe radi očuvanja moći i posjedovanja materijalnih resursa.

Njezin je veliki uspjeh predvidjeti dominantnu ideologiju ranog 21. stoljeća, kada mediji djeluju kao funkcionalna zamjenska institucija istini i povijesti, ali ne predviđa da opstanak društva nije iznad očuvanja ljudske vrste.

Reference

1. (S / D) Talcott Parsons, Društveni sustav. Oporavak na: theomai.unq.edu.ar
2. Girola, Lidia (2010). Talcott Parsons: na temu društvene evolucije. Sociološki časopis br. 72. Preuzeto sa: scielo.org.mx
3. Parsons, Talcott (1951). Američka obitelj: njeni odnosi prema osobnosti i društvenoj strukturi. Oporavak na: books.google.es
4. Parsons, Talcott (1939). Profesije i društvena struktura. Oxford University Press. Oporavak na: jstor.org
5. Garoz López, Guillermo (2018). Sociologija Talcott Parsonsa. Funkcionalistička teorija. Oporavljam se na: ssociologos.com