TAIRONAS: KULTURA, OBIČAJI I UMJETNOST - KULTURNI VOKABULAR - 2026

Taironas su autohtona grupa koja naseljavaju nekoliko kolumbijske naselja za više od dvije tisuće godina. Taironska kultura, smještena na sjeveru kolumbijskog teritorija, u Sierra Nevada de Santa Marta, obuhvaćala je područja od tri odjela: Cesar, Magdalena i La Guajira. To područje kupaju važne rijeke: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación i Aracataca.

O Taironama se ne zna mnogo. Ciudad Perdida, također poznat kao Teyuna ili Buritaca-200, bio je grad koji je osnovala ova kultura 800. godine i bio je naseljen do 1600. godine.

Sierra Nevada de Santa Marta ima površinu od 17 000 četvornih kilometara. Vrhovi Colón i Bolívar najviši su vrhovi Sierre na 5.775 m visini; najviša u Kolumbiji i na svijetu blizu mora.

Brdovit i neravan teren Sierra Nevada de Santa Marta doveo je plemena do naseljavanja malih i velikih zemalja što je olakšalo formiranje kneževina, teritorija na kojima je poglavar vladao.

Ovaj narod nije znao pisati pa je koristio kotač i životinje za kretanje. Govorili su Chibcha i muškarci su prakticirali poligamiju i egzogamiju, odnosno mogli su voditi ljubav s pripadnicima različitih plemena.

Ovdje su neke od najzanimljivijih i najzanimljivijih osobina po kojima se ova autohtona skupina isticala.

Karakteristike tairona

Ekonomija

Gospodarstvo Tairona bilo je u osnovi poljoprivredno, a karakteriziralo ga je uzgoj kukuruza, tikvica, graha, arrake ili yucce, kojeg su zadnji uzgajali neki od glavnih etničkih skupina na svijetu. Taironasi su također jeli kiseli ananas, ananas, guavu i avokado.

Autohtoni su iskoristili raznolikost termalnih podova, odnosno različite temperature zemlje kako bi se olakšala berba različitih proizvoda.

Što se tiče raznolikosti klime, ona se kretala od toplih mora mora, preko umjerenih područja (srednja temperatura), do hladnih i visokih planina čija je velika poljoprivredna proizvodnja održavala stanovništvo više od 700 godina. Točnije od 9. stoljeća do kraja 16. stoljeća kršćanske ere.

Pored toga, u Taironasima se često konzumiralo riblje ili kozje meso ili glodavci za proslave ili posebne dane. Razlog zašto je ribolov važniji od lova na životinje.

Općenito, ove su zajednice prakticirale razmjenu proizvoda. Na primjer, stanovnici vrućih zemalja proizvodili su sol, pamuk, ribu i puževe koje su razmjenjivali za koku, kukuruz i voće plemenima srednjih zemalja; a za krumpir i ostale proizvode skupinama u hladnim zonama.

Arhitektonski i inženjerski radovi

Njegovi inženjerski radovi bili su praktički savršeni i ni u kojem slučaju nisu utjecali na okoliš. Općenito gledajući, skupina je uvijek održavala ekološku ravnotežu unatoč gustoći naseljenosti, koja je bila oko 200 skupina, do 3000 ljudi svaka.

Među najistaknutijim građevinama su kameni potporni zidovi u planinama, visoki i do 9 metara. Obično su podržavali terase, označavali staze, usmjeravali vodotoke i sprečavali eroziju planina.

Oblici kružnih, polukružnih ili ovalnih terasa varirali su ovisno o položaju i uporabi koja im se trebala dati. Ovali su izgrađeni u najvišim dijelovima. Općenito, veličina je bila između 50 i 880 četvornih metara.

Na terasama su izgradili kolibe, čija je glavna građevina bila od drveta. Cilindrični zidovi bili su ojačani trstikom i ispleteni prostirkama, a stožast krov pojačan je slamom.

Zbog obilnih kišnih padavina, bili su prisiljeni usavršiti tehnike za kontrolu protoka vode. Sustav za navodnjavanje imao je posebne kanale koji su spriječili eroziju u pustinjskim područjima. Zanimljivo je da podzemni kanali koji su izgrađeni još uvijek rade.

Učinkovitost komunikacijskih ruta povezivala je glavne ceste s onima vjerskih kultova, kao i onima iz poglavarstva (plemena) s mjestom na kojem su se obavljali usjevi.

Njegove velike vještine omogućile su njegovo neizmjerno kameno djelo, nakon što je ukopan više od 500 godina pod džunglom, kad je otkriven, može se cijeniti i još uvijek ispunjava funkcije svog stvaranja.

Planiranje grada

Taironas je dostigao visok stupanj u urbanističkoj koncepciji, shvaćen kao skup tehničkih, administrativnih, socijalnih i ekonomskih normi koje reguliraju skladno, racionalno i humano djelovanje i razvoj regije.

Postigli su savršenu integraciju trenutka u kojem je živio svojom projekcijom budućnosti i nisu pokušavali promijeniti okoliš, već se prilagoditi njemu onako kako su ga našli, jednom kad su odabrani kao pogodno mjesto naseljavanja.

Znali su održati ravnotežu između distribucije staništa i njegovog iskorištavanja. U stvari, Španjolci su razbili ravnotežu i normalan razvoj, svojim praksama pljačke, nasilja i dominacije.

Ova urbana shema bila je cjelina: terasa za stanovanje - obiteljska grupa - susjedni proizvodni prostor, pojedinac ili zajednica. Ovaj se grafikon ponavljao i množio, uvijek čuvajući odnos staništa i proizvodnje.

Zlatari, keramika, tekstil i glazbeni instrumenti

Taironas, jedna od najnaprednijih kultura u pred Hispanoameričkoj Americi, razvio je izvanredno zlatarstvo koje se isticalo iznad onoga kod drugih naroda. Većina tih predmeta bili su ukrasi koji su korišteni za ukrašavanje tijela.

Poznati široki pektorali, u čekiranom zlatu, s figurama sunca, životinja i ljudi, predstavljali su bogove koje su obožavali: sunce, mjesec, zemlju, jaguar i zmiju. Nosni prstenovi, ušne kapke i sublabijalni ukrasi stilizirali su obilježja životinja čija je svojstva preuzela osoba koja ih je nosila.

Što se tiče ikonografije, umjetnici grupe kombinirali su čovjeka sa životinjom kako bi napravili komade kosti i keramike iz regije. U nekim od ovih predmeta ističe se i rad sa staljenim voskom i filigranom.

Muškarci i žene ovih plemena izrađivali su tkanine u koje su ulovili uzorak svog osjećaja, razmišljanja i djelovanja. Razvili su čitavu industriju tekstila i koristili šareno perje i izrađivali flaute od ljudskih kostiju neprijatelja ubijenih u borbi.

Teyuna, duhovno i trgovačko središte

Ulazeći u regiju, kroz dolinu rijeke Buritace, izgrađeno je 1.200 koraka koji pružaju pristup Teyuni, izgubljenom gradu (popularnom imenu) Tairona i najvažnijem za duhovno i trgovačko središte stanovništva.

Tamo na 1.200 metara nadmorske visine možete vidjeti prve kuće izgrađene na terasama zatvorenim u kamenim potpornim zidovima. Do otkrića 1973. godine, Teyuna, što na Chibcha znači Podrijetlo naroda zemlje, ostala je zaboravljena 375 godina.

Pritisnuti dolaskom Španjolaca na obale Santa Marte, 1525. godine, starosjedioci su se sve više i više koncentrirali u unutrašnjost Sierre i sklonili se u Teyunu oko 1540. godine. Pored toga, grupa je na svakoj terasi izgradila dvije kabine za ukupno 280 domova, za koje je oko 1500 ljudi činilo njezino stanovništvo.

Teyuna, koja se također naziva Buritaca 200 zbog broja arheoloških nalaza pronađenih u Sierri, napuštena je oko 1.600 i očito zbog izbijanja epidemija koje su prisilile njezine stanovnike da napuste zemlje.

Taj je teritorij ostao pusto više od tri stoljeća, a domorodački su se stanovnici, dakle, starosjedioci naselili u malim naseljima duž doline, teritoriju teško osvajačima.

Iako su domoroci prestali posjećivati ​​Teyunu, Kogui su svoje potomke znali i potajno čuvali točnu lokaciju ovog grada. Ali tek je 1970. godine kada su seljaci koji su kolonizirali donji dio Sierre vidjeli mogućnost pronalaska blaga.

Tako je započelo pljačku grobnica, ilegalnu aktivnost poznatu kao guaqueria, a one koji su vršili tu trgovinu nazivali su guaqueros, koji su se čak ubijali jedni u drugima u borbi za blago. Mnogi od tih nalaza su preprodani u međunarodnoj trgovini i zauvijek izgubljeni.

To je 1976. godine, kada je u Teyunu stigla znanstvena ekspedicija kolumbijske vlade i započela proces revalorizacije, restauracije i očuvanja nalaza i terasa. Među pronađenim otkrićima su zlatni nakit i sitno rezbarene keramičke posude.

Pronađeni su i neki mačevi, od kojih nije poznato jesu li tamo jer su Španjolci uspjeli doći do izgubljenog grada ili zato što su ih domoroci pokopali u grobnicama kao ratni trofej.

Ostali običaji i tradicije

Taironas je nosio pokrivače od tkalačkih stakala obojene u raznim bojama; dragulji poput ušica, chokera, krunica, mazga, zlatnih moquillosa, sitnih i dobro isklesanih rhinestona. Također su nosili obožavatelje perja i palmi za one koji su odgajali papige i makaze za svoje šarene boje.

Kupali su se u potocima, na mjestima koja su za to posebno određena. Okretali su se brzo i vrlo tanko, sporo su se tkali; pripremali su med u velikim ili smeđim loncima. Održavali su zabave i plesove, a bilo je i prostora za čišćenje, užitak i besposlenost jer sam uz vrlo malo posla nekoliko dana imao hranu i odjeću.

Između 500 i 2.000 metara nadmorske visine pronađene su druge populacije, ukupno 32 gradska središta: Tigres, Alto de Mira, Frontera i Tankua. Uglavnom se koncentrira u dolinama rijeka Garavito, San Miguel i Don Diego. Ostali su već izgubljeni: Bonda, Pocigueica, Tayronaca i Betoma.

Kulturni identitet

Za neke, kulturni identitet Tairona nije tako jasan, oni su, prema njima, autonomne ljudske skupine s određenim zajedničkim društveno-ekonomskim i ideološkim osobinama, koje bi objedinjavali trgovinski i gospodarski odnosi razmjene.

Postojeće razlike bile bi među stanovnicima planina i obale, koji bi zadržali stupanj autonomije vrlo sličan onome koji danas postoji u Kogisima, s vezama ekonomske i kulturne ovisnosti.

Postoje oni koji dijele moguće postojanje države čija je svrha bila osvajanje i dominacija; iako su za druge društveno-političke okolnosti ukazivale na moguću konfederaciju (pakt) između različitih sela.

Kogi, potomci Tairona

Indijanci Kogi slijede predaje tradicija Tairona, pa čak i danas nastavljaju govoriti Chibcha kao njihovi preci. Lingvistički pripadaju obitelji makročibcha i grupirani su u dolinama rijeka Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí i na vodama rijeka Ranchería i Sevilla.

Trenutno je uklanjanje, sječa i paljenje glavna tehnika poljoprivrednih radova u zemljama Sierre Nevade, gdje vjerojatno 80 posto predstavlja neki stupanj erozije, uzrokovano, prema stručnjacima, kolonistima. Međutim, domoroci također imaju veze s tim pogoršanjem unatoč uskoj povezanosti s prirodom.

Kogi znaju nadnice rada i cirkulaciju valute koji su odredili socioekonomske odnose koji su ih doveli do procesa seantizacije.

Do 2.000 stanovnika domorodaca u Sierra Nevada de Santa Marta doseglo je 32.000, a pripadali su Kogi, Ica i Wiwa. Nadalje, politički odnosi ovih skupina s državom napreduju s različitim domorodnim organizacijama.

Reference

1. Neki aspekti ekonomije Tayronasa uz obalu pokraj Cienage (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, arheolog.
2. Istraživanja u 2006.-2011., Jurij Loveratto iz Južne Amerike.
3. Izgubljeni grad Tayrona. Alvaro Soto Holguin. Ilustrirano izdanje. Izdavač I / m izdavač, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 stranica.
4. Wheel Langebaek, Carl Henrik (2010) neki su aspekti ekonomskog tajrona na obali u blizini cienage (Magdalena). Ja maguaré; Broj 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Istraživanja u padini sjeverno od Sierra Nevade u Santa Marti. Bernardo Valderrama Andrade i Guillermo Fonseca.
6. Die Spanish-indianischeauseinandersetzung in der nordlichen Sierra Nevada iz Santa Marta (1501-1600) 1. Henning Bischof, njemački arheolog, Bonn 1971.
7. Legendarna blaga Kolumbije i svijeta Javier OcampoLópez. Etnohistorijska istraživanja Reichela-Dolmatoffa (1951. I 197.)
8. Obrazovanje i uspon globalne ekonomije Joel Spring.