SOKUSHINBUTSU: ŽIVI MUMIFICIRANI REDOVNIK - KULTURNI VOKABULAR - 2025

Sokushinbutsu je praksa u kojoj je budistički redovnik postaje mumija. Prije više od 1000 godina, ovu praksu razvio je japanski redovnik Kukai. Namjera mu je bila postići disciplinski i vjerski angažman najvećeg intenziteta. Proveden nekoliko godina, sokushinbutsu je omogućio očuvanje tijela i uzdignuo svog praktikanta do statusa bliskog onom Budinom.

Kukai je stvorio sektu poznatu kao Shingon, koja je uključivala elemente religija poput budizma i taoizma. Njegov glavni cilj bio je postizanje prosvjetljenja uskraćivanjem i disciplinom. Kaže se da je na kraju svog života redovnik prestao jesti i piti, što je dovelo do dobrovoljne smrti; a prema legendi njegovo je tijelo sačuvano u savršenom stanju.

Klovn Luang Phor Daeng, mumificirani redovnik u hramu Wat Khunaram u Ko Samuiu, na jugu Tajlanda. Per Meistrup

Iz ovog su primjera različite budističke sekte razvile sam proces sokushinbutsua. Iako se vjeruje da su tisuće redovnika tijekom povijesti pokušale dominirati, poznato je samo 28 slučajeva u kojima je taj cilj postignut.

Redovnici koji su prakticirali dobrovoljno mumificiranje nisu ovaj čin vidjeli kao samoubojstvo, već kao način postizanja stanja apsolutnog prosvjetljenja. Oni koji su to bili poštovani su od svojih vršnjaka i sljedbenika, a njihova su tijela rutinski bila izložena u hramovima i drugim mjestima koja se štuju.

Postupak od

Hui Neng mumija, u Shaoguanu, Guangdong, Kina

Ali što je točno automatizacija? Kao što možete zamisliti, bio je to izuzetno bolan proces, zahtijevajući vrlo jaku disciplinu i potrebno je gotovo desetljeće da se završi. Osim toga, bilo je vrlo teško postići željeni rezultat; ali čak i tako, mnogi budistički redovnici pokušavali su to tijekom stoljeća da je na snazi.

U prvom koraku sokushinbutsua, redovnik je morao jesti isključivo voće, bobice, sjemenke i orašaste plodove 1000 dana. Za to vrijeme, osim toga, podvrgnut je vrlo rigoroznom fizičkom treningu s ciljem da maksimalno smanji indekse tjelesne masti.

Međutim, ovo je bio tek početak procesa. Sljedećih 1000 dana redovnička je prehrana postala još restriktivnija: od tada se mogao hraniti samo kora i korijenje. Na kraju ovog razdoblja vaše bi se tijelo sastojalo od gotovo samo kože i kostiju.

Nakon otprilike šest godina pripreme, redovnik koji je pokušavao dominaciju popio je otrovni čaj napravljen od soka drveta Urushi. Ovo piće uzrokovalo mu je povraćanje i gubitak tjelesne tekućine.

Istovremeno je ubila i sve bakterije koje su nakon smrti mogle razgraditi tijelo i spriječile da ostaci napadnu gliste.

Živ zakopan

U tom stanju, budući da je tek malo više od hodajućeg leša, redovnik je ušao u kamenu grobnicu ne mnogo veću od vlastitog tijela, gdje je do smrti morao nepomično meditirati u položaju lotosa. Grobnica je s vanjske strane bila zapečaćena, a ostavljen je prorez kroz koji je monah mogao disati.

Čovjek koji se uveo u grob svaki je dan zvonio malim zvonom kako bi obavijestio svoje drugove vani da je još živ. Kad je zvono prestalo zvoniti, uklonili su cijev i potpuno zapečatili kamen, omogućujući još 1000 dana da završe obred.

Nakon tog posljednjeg razdoblja grobnica je otvorena kako bi se provjerilo je li redovnik uspio mumificirati sebe. Ako je tijelo pravilno očuvano, smatralo se da je postiglo status Bude, a mumija je bila postavljena unutar hrama kako bi se počastila.

Naprotiv, ako se ustanovi da se leš raspada, redovnik koji je vježbao sokushinbutsu bio je cijenjen zbog njegove upornosti, ali nakon njegove smrti nije stekao nikakav poseban status.

Nizozemska studija: nedavni slučaj sokushinbutsua

Slika: ancient-origins.net

Što biste učinili da otkrijete da je unutar statue u povijesnom muzeju vašeg grada sačuvano tijelo čovjeka? Koliko god se ovo pitanje moglo činiti čudnim, upravo je to situacija s kojom su se susreli istraživači u muzeju Drents u Nizozemskoj.

Studija o statui koja predstavlja kineski Buda, koju je izveo Medicinski centar Meander u Nizozemskoj, otkrila je da se unutar nje nalazio mumificirani leš muškarca starijeg od 30 do 50 godina.

Nakon daljnjeg ispitivanja relikvije, uključujući posebnu endoskopiju, potvrđeno je da je tijelo pripadalo učitelju Liuquanu iz Kineske škole meditacije.

Kao da to nije dovoljno, istraživači su također otkrili dokaze da je čovjek "mumificiran dok je živ" koristeći sokushinbutsu. Ova praksa bila je prilično uobičajena među različitim budističkim sektama, ali do sada nije pronađen nijedan primjer prakse u kojoj je tijelo odmaralo unutar kipa.

Osim toga, otkriće je jedinstveno i po tome što je posebna endoskopija koja je obavljena na tijelu otkrila da su unutar njega drevni papiri prekriveni drevnim kineskim znakovima.

Redovnik je bio zaključan u kipu

Prema istražiteljima koji su otkrili leš unutar statue Bude koja se čuva u muzeju Drents, njegovo bi porijeklo bilo "žrtva" ovog procesa sokushinbutsua. Međutim, ono što se činilo malo teže otkriti je kako je tijelo završilo unutar skulpture.

Radovi pronađeni unutar mumije, na mjestu na kojem su trebali biti pronađeni torakalni organi, otkrili su da su posmrtni ostaci bili zaključani unutar kipa s ciljem da ih se sačuva cijelu vječnost. Nakon pronalaska, istraživački tim pokušao je otkriti više informacija o mumiji, za što je slijedio složen postupak.

Studiju vezanu za ostatke učitelja Liuquana nadgledao je Eri Bruijin, stručnjak za budističku umjetnost i kulturu. Međutim, zbog osobitosti slučaja, imao je pomoć Bena Heggelmana, radiologa, Reinouda Vermeijedena, gastrologa. Zajedno su obavili mnoštvo testova na kipu, uključujući modificiranu endoskopiju i CT.

Iako je potvrđeno da posmrtni ostaci pripadaju učitelju iz kineske škole meditacije po imenu Liuquan, podaci koji su omogućili istraživačima da identificiraju mumiju nisu procurili.

Međutim, vjeruje se da su, uz prethodno spomenute radove, uključeni i DNK testovi koje su istraživači izvukli pomoću posebno modificiranog endoskopa.

U trenutku otkrića, kip je prvo napustio Kinu kako bi bio dio izložbe u muzeju Drents u Nizozemskoj. 2015. godine istraživački tim objavio je rezultate svojih studija u monografiji.

Važnost mumije

Priča o Liuquanu i njegovoj mumi zatvorenoj u kipu obišla je svijet i stekla veliku međunarodnu slavu. Holandski list NL Times objasnio je zašto je fenomen toliko važan: to je jedini statua budista koji je na zapadu dostupan za proučavanje, kao i jedini takav oblik otkriven do danas.

Međutim, čini se da se majstor Liuquan neće moći odmoriti sada kada je otkriven njegov identitet. U srpnju 2017. statua se ponovno pojavila u međunarodnom tisku zbog slučaja koji nalikuje nečemu iz filma. I to je da je mali grad Yangchun, koji se nalazi na istoku Kine, osudio nizozemskog kolekcionara koji je imao posmrtne ostatke.

Razlog? Navodno je kip ukraden iz hrama 90-ih godina prošlog stoljeća. Nekoliko stanovnika grada Yangchun tvrdilo je da ostaci mumificiranog muškarca iznutra pripadaju jednom od njihovih predaka, pa su zatražili da im kip bude odmah vraćen.

Oscar van Overeem, nizozemski kolekcionar koji je kip kupio nekoliko godina ranije, tvrdio je da ne zna ništa o njegovom podrijetlu. U stvari, ponudio je da kinesku vladu vrati i predstavu Bude i mumiju iznutra. Naravno, to bih učinio samo u zamjenu za financijsku naknadu.

Međutim, kineske su vlasti odbile platiti bilo kakvu odštetu, pa je van Overeem statuu odlučio prodati statuu anonimnom poduzetniku. Jedini poznati podaci o novom vlasniku ovog osebujnog umjetničkog djela jesu da je on kineske nacionalnosti i da ima veliku zbirku budističkih skulptura.