- Mjesto
- Društvena i politička organizacija
- Ekonomija
- Prilagođen
- huškanje na rat
- Sanavironski jezik
- Keramika
- Šamanizam
- Vjerska uvjerenja
- Sanavirones danas
- Reference
U sanavirones su doseljenici koji su naselili u većem dijelu sadašnje argentinske teritoriju. Ova etnička skupina ostavila je važan kulturni trag i doživjela migracijske pokrete zbog suše i prenaseljenosti.
Sanavirini su poznati i po nazivu salavinoni. Ta je rasa bila ograničena na etničku skupinu pampido, a u ovoj su se rasnoj jedinici Amazonke i Anda konvergirali. Općenito govoreći, ova je skupina bila prilično svestrana kada je bila u pitanju njihova svakodnevna praksa.
Iako su obično bili sjedeći, sanavironi su bili vrlo okretni u lovu, ribolovu i sakupljanju. Slično tome, razvili su zanimljiv rukotvor vezan uz keramiku.
Mjesto
Sanavirini su zauzeli teritorij koji je pripadao sadašnjoj Argentinskoj Republici. Krajnje je mjesto bilo zbog demografskih i klimatskih situacija.
S jedne strane, sanavirini su doživjeli prenaseljenost; S druge strane, prvobitni teritorij koji su zauzeli, grad Salavina - koji je trenutno provincija Santiago de Estero -, doživio je jaku sušu. Ova dva razloga bila su uzrok njihovog premještanja na druga područja.
Pretpostavlja se da je takva suša koja se dogodila oko 15. stoljeća povezana s takozvanom Spörerovom miniglacijom. Činjenica je da se kao rezultat toga ljudi sanaviróna proširili prema jugozapadu današnje Argentine.
Prvi sektor do kojeg su došli tijekom ove ekspanzije bio je Sierras de Córdoba, koji su bili tradicionalna zemlja etničke skupine Comechingones. U sedamnaestom stoljeću bili su smješteni na području koje se južno graniči s teritorijom Taluheta, a to je prema provinciji Córdoba.
Ukratko, zemlje koje su zauzeli sanavirini graničili su na sjeveru s rijekom Salado. Također, na jugu su stigli do rijeke Suquía.
Istočnu granicu činile su provincije Santa Fe i Santiago del Estero. Napokon, sa zapada je graničio sa Sierrom de Sumampa.
Društvena i politička organizacija
O društvenoj i političkoj organizaciji sanavirusa nema mnogo detaljnih informacija. Međutim, postoje elementi koji nam omogućuju intuiciju i sve nas tjera na razmišljanje da su imali plemensku strukturu.
Sigurno je poznato da je ta etnička skupina koristila čarobnu ritualnu halucinogenu supstancu, pa su se našli u kulturnoj fazi šamanizma. Na taj se način pleme duhovno organiziralo oko figure šamana.
Šaman je ispunio ulogu religiozne prirode i bio je zadužen za objedinjavanje duha plemena. Njegova funkcija bila je povezana s uspostavljanjem mosta s nevidljivim svijetom i očuvanjem plemena od zamki čarobnog reda.
Pojedinci su nastanjivali polu-podzemna stana u kojima je živio veliki broj ljudi. Kuće su grupirane u broju koji su varirali između 2 i 40, što je predstavljalo malene gradove. Geometrijski su kuće bile postrojene u krug kako bi se osigurala zaštita grada.
Politički autoritet svakog lokaliteta ili grupe vršio je kacik, koji je održavao obiteljske veze s različitim članovima; isto tako, nasljedstvo u poglavarstvu dano je nasljedno od oca do sina. Kao što se vidi, društveni skeli vrtili su se oko muške figure.
Ekonomija
Budući da su sanavironski narodi uglavnom bili sjedeći, živjeli su od poljoprivrede i aktivnosti vezanih uz nju. Vrsta zemlje koju su uglavnom obrađivali bila je vlažne prirode, posebno u planinskim predjelima.
Slično tome, poznato je da su navodnjavanjem došli pomoću rovova. Prevladavajući usjevi ove etničke skupine bili su grah, kikiriki, tikvice, quinoa i kukuruz. Osim toga, bili su posvećeni sakupljanju voća, poput chañara i rogača.
Ovaj grad imao je zanimljiv razvoj, do te mjere da su od mahuna koje su sakupljali od rogača roba napravili svojevrsni kruh.
Stoka je bila još jedno područje gospodarstva kojem su se sanavironi posvetili. U istom su se nizu sanavirini posvetili uzgoju lama; od tih životinja mogli su dobiti vunu.
Još jedna aktivnost koju su sanavironi došli u praksu bio je lov, pretpostavlja se da su uglavnom divlje životinje, pomoću luka i strijele.
Prilagođen
huškanje na rat
Sanavironski narodi imali su niz običaja, ali uvijek su se isticali određenim zagrijavajućim stavom. Običavali su rat protiv drugih plemena lukom i strijelom. Uz to, koristili su oružje poznato kao makana. Njihova su se sela zaštitila pomoću biljnih naprava.
Sanavironski jezik
Jezik kojim su govorili bio je sanavirona, ali s različitim dijalektima, ovisno o mjestu. Kasnije su stekli utjecaj Quechua, možda zbog interakcije sa zatvorenicima te etničke skupine.
Keramika
Ovaj grad razvio je prilično zanimljivu keramiku koja se u osnovi temelji na keramici. Keramika sanavirona imala je dva aspekta: jedan je monokromatski, a drugi s gravurama utemeljenim na bogatim motivima.
Ovi su domorodaci nosili šarene ukrase, poput ogrlica. Svoje lice su oslikali i intenzivnim bojama u stilu crne i crvene boje.
Šamanizam
Magične religiozne prakse ove etničke skupine bile su vrlo duboke u odnosu na šamanizam. U arheološkim nalazima pronađeni su alati za mljevenje plodova cebilica.
Ova supstanca inducirala je snažne halucinogene trance kroz koje su pristupali svijetu mrtvih. Isto tako, sanavirini su provodili rituale u kojima su se izvodili plesovi; Ti su obredi imali inicijacijski karakter i u njima su sudjelovali različiti pripadnici plemena.
Vjerska uvjerenja
Iako sami nisu puno znali o svojim vjerovanjima, sumnja se da su svog boga zamislili kao entitet analogan suncu. Neke špiljske slike koje su ostale od ovog grada ukazuju na ovu vrstu kozmogonije.
Još jedan od običaja koje su sanavirini sastojali su od zakopavanja svojih mrtvih u položaj fetusa. To je imalo cikličku implikaciju, u smislu da su pojedinci morali napustiti svijet u istom položaju u kojem su stigli.
Sanavirones danas
U posljednje vrijeme, različiti popisi stanovništva otkrili su da postoje neke male skupine koje se definiraju kao sanavironi i koji su ustvari dio etničke skupine. Čak je i argentinska vlada odlučila dati pravnu osobnost različitim skupinama koje i dalje postoje.
Sve to ide prema očuvanju važne socio-kulturne baštine, svojstvene punom čovječanstvu.
Reference
- Kellogg, S. (2005). Tkanje prošlosti: povijest autohtonih žena Latinske Amerike od prapovijesnog razdoblja do danas. Oxford: Oxford University Press.
- Recalde, M., Raffino, R., i Berberián, E. (2005). Rock umjetnost autohtone Argentine: Centar. Buenos Aires: Otvorene grupne komunikacije.
- Rock, D. (Kalifornija). Argentina, 1516-1987: od španjolske kolonizacije do Alphonsína. 1987: University of California Press.
- Silverman, H., & Isbell, W. (2008). Priručnik arheologije Južne Amerike. Berlin: Springer Science & Business Media.
- Trigger, B., Washburn, W., Salomon, F., Adams, R., Schwartz, S., i MacLeod, M. (1997). Cambridgeova povijest domorodačkih naroda Amerike. Cambridge: Cambridge University Press.