MAPUCHE RELIGIJA: SVJETONAZOR I BOGOVI - KULTURNI VOKABULAR - 2026

Mapuche religija sastoji od niza vjerovanja i religijskih mitova grupu domorodaca, u Mapuches, koji tijekom pre-Hispanjolci Amerika okupiranih jugo-središnji Čile i jugozapadni Argentina.

Dakle, ovom je Mapuche religijom upravljao niz vjerovanja o stvaranju svijeta i božanstvima i duhovima koji u njemu obitavaju. U mitologiji ovog grada machi (šaman) imao je zvjezdanu ulogu.

Machis (vjerski autoritet) igrajući "kultrun"

Između njezinih uloga, mačehi su obavljali vjerske, medicinske, savjetničke i zaštitničke funkcije ljudi. Ova je odgovornost uglavnom padala na starije žene i bila je važan dio mapuche kulture.

Osim toga, machi je bio zadužen za obavljanje ceremonija kako bi se zaštitio od zla, pozvao kišu i izliječio bolesti. Isto tako, bila je i vlasnica opsežnog znanja čileanskog ljekovitog bilja.

Machitun je bio glavna ceremonija ozdravljenja koju je izveo šamanski mahije. To je bio poziv na pretke. Prema religiji Mapuche, oni su dominirali u umjetnosti dijagnoze i liječenja bolesti.

Mapuche svjetonazor

Svemir

Prema Mapucheovoj religiji, svemir se sastoji od nekoliko prekrivenih ravnina. Na vrhu je mapu wenu ili zemlju iznad (wenu u prijevodu znači, a mapu znači zemlja).

Zauzvrat je mapu wenu podijeljen na četiri platforme koje predstavljaju dobro i onu koja predstavlja zlo. Oni koji predstavljaju dobro su meliñon, kelañon, epuñon i kiñññon, a zlo je anqa wenu.

Dobri duhovi, pozitivne snage i Mapucheovi preci koegzistiraju na četiri platforme dobra. S druge strane, na platformi zla obitavaju samo negativni duhovi i monstruozna bića.

S druge strane, druga od planeta Mapucheova religija poznata je kao nag mapu ili zemlja odozdo. Ovoj ravnini pripadaju prirodni svijet koji su formirali čovjek, životinje i biljke, a ovdje dobro i zlo koegzistiraju.

Ova ravnina podijeljena je u četiri dijela koja predstavljaju četiri kardinalne točke nazvane meli witran mapu (četiri kuta svijeta). To su Pikun Mapu (sjever), Willi Mapu (jug), Puel Mapu (istok) i Lafken Mapu (zapad).

Napokon, tu je minche mapu (zemlja ispod). Prema Mapucheovoj religiji, ovu bi razinu zauzeli zli duhovi zvani wekufes. Ti duhovi promiču kaos i bolesti.

Kreacija

Prema Mapucheovom svjetonazoru, u početku je bio samo zrak. Njezin je vlasnik bio duh Ngen koji je živio s drugim duhovima. Neki od tih duhova pretvoreni su u kamenje, a po težini su propali i formirali planet Zemlju.

Kasnije je Ngen poslao jednog od svojih sinova da ga naseli. Tako da nije bio sam, zvijezdu je pretvorio u ženu. Budući da je novoformirana Zemlja bila tvrda, naredio je da se rodi trava kako je ne bi boljelo prilikom hodanja.

Dok se žena kretala travom i igrala se s cvijećem, transformirali su se u ptice, leptire i plodove. Kasnije su Ngenin sin i žena imali djecu.

Mladić je bio vrlo sretan sa svojom ženom i napravio je rupu u zraku da bi pogledao prema Zemlji. Kad je to učinio, blistalo je i toplo. Majka je također vidjela kroz prazninu, puštajući kroz noć meko bijelo svjetlo.

Žene u svemiru Mapuche

Prema Mapuche religiji, žena je stvorena prva, a svi drugi elementi u prirodi potječu od nje. Ovaj uvjet daje posebne povlastice i značenja ženama unutar te kulture.

Ima blisko srodstvo s prirodom, a posebno sa zemljom u svojoj ulozi majke-Uke (podrijetlo i njegovateljica života).

Iz tog razloga, ona je izabrana od duhova da preuzme ulogu machija (glasnogovornica duhova prirode).

Harmonija u

Za ovaj narod, zemlja je prostor u kojem koegzistiraju životinje, drveće, rijeke, ljudi, duhovi i obje pozitivne i negativne sile. Temeljna zadaća Mapuchea je održavanje skladnog odnosa.

Dakle, muškarci, žene, stariji i djeca odgovorni su za to. Žene to rade kao generator i skrbnici života, a muškarci kao zaštitnice i projektanti života i kulture.

S druge strane, stariji ljudi donose iskustvo, znanje i mudrost, a djeca su se dužna pripremiti za svoju ulogu. Dakle, postoji projekt očuvanja Zemlje za budućnost.

Bogovi religije Mapuche

Religijska vizija Mapuche kulture bila je postojanje svijeta naseljenog duhovima i bogovima koji su prebivali u nebeskim visinama. Međutim, vjerovali su u postojanje vrhovnog boga stvaralaca svih živih bića.

Tako su u religiji Mapuche bogovi i božice bili nevidljivi duhovi koji su imali specifične i ograničene moći. Unutar ove skupine bili su i dobri i zlobni duhovi.

Ngen, Ngenechen Nguenechen ili Nenechen

On je vrhovno biće mapučke religije. On je suvereni vlasnik i vladar svega stvorenja. Poznat je i kao Chau ili Antü (otac sunca).

Kushe

Ova je božica istodobno bila supruga i majka Chaua (Nguenechèn) koja je bila vrhovni bog stvaralaca. Bila je poznata i kao Plava kraljica, Mjesec i Čarobna kraljica.

Ngenemapum

Prema religiji Mapuche, on je bog Zemlje. Bio je i taj koji je prenosio mahiji znanje o ljekovitoj vrijednosti biljaka. Mahije je tražio njegovo dopuštenje da ih upotrebljava u svakom svom ozdravljenju.

Nguruvilu

On je bog vode, rijeka i jezera. Općenito, predstavljena je kao cuga ili divlja mačka s kandžom na vrhu repa.

Wekufe

Wekufe su zlobni duhovi, a Mapuči vjeruju da su uvijek oko njih. Wekufe može biti odmah vidljiv ili nevidljiv. Manifestiraju se u oblicima životinja, prirodnih pojava ili duhova.

Općenito, djeluju po nalogu čarobnjaka. Međutim, mogu djelovati neovisno. Mačisti moraju stalno štititi sebe i svoju zajednicu od prijetnji wekufea.

Hueñauca

Prema kozmologiji Mapuche, bio je zli duh koji je živio u dubinama vulkana Osorno. Proizveo je vatru i presudio sud bića koja nisu mogla govoriti. Često je muški jarac čuvao ulaz u svoju špilju.

Pillan

To je bio vatreni duh prepoznat kao bog groma. Bojala se jer bi mogla stvoriti zemljotresa i vulkanske erupcije. Vjerovalo se i da je svaki Mapucheov ratnik ubijen u borbi pretvorio u oblake i vulkane.

Reference

1. Lefío Ngenpin, AM (s / ž). Mapuche univerzum. Ravnoteža i sklad. Preuzeto sa mapuche.info.
2. Mapuche povijest. (s / ž). Pogled na svijet. Preuzeto iz historamapuche.cl.
3. Jiménez, J. i Alioto, S. (2016). Svjetski turisti: Native Putnici u Pampas i Araucanía (18. i 19. stoljeće). Kolumbijski časopis za antropologiju, 52 (1), str. 245-270.
4. Nacionalno vijeće za kulturu i umjetnost. Vlada Čilea. (2013). Poznavanje mapuche kulture. Santiago: Kulturne publikacije.
5. Veliki mit. (s / ž). Mapuche panteon. Preuzeto sa mythicjourneys.org.
6. Pratt, C. (2007). Enciklopedija šamanizma. New York: The Rosen Publishing Group.
7. Barreto, O. (1992). Fenomenologija religioznosti Mapuche. Buenos Aires: Abya-Yala Edition.