KULTURNI RELATIVIZAM: KARAKTERISTIKE I PRIMJERI - KULTURNI VOKABULAR - 2026

Kulturni relativizam je filozofski trend koji sve vidi kao valjane i bogate kulture same. Zbog toga se negira bilo kakav moralni ili etički sud o različitim parametrima koji definiraju svaku kulturu. Ovu je struju podigao antropolog Franz Boas u 20. stoljeću, koji je razvio postulate koji se suprotstavljaju evolucionizmu i darvinizmu.

Pod pristupom kulturnom relativizmu - nazvanom također kulturizam -, svaka se kultura mora shvatiti i analizirati u skladu s njezinim uvjetima, pa je nemoguće uspostaviti usporedbe između kultura i neke kvalificirati kao "superiornije" ili "inferiornije" kada se primjenjuju moralne prosudbe o njegovi parametri.

Prema kulturnom relativizmu, ne postoje kulture koje su superiorne drugima. Izvor: Anovoa12

U tom smislu, svjetske kulture se ne mogu poredati u evolucijskoj shemi, jer se temelji na načelu da su sve kulture jednake.

karakteristike

Kulturni relativizam polazi od ideje da svaka kultura ima svoj moralni ili etički sustav, a kako svaka kultura vrijedi, takav će biti i njen moral.

To znači da ne postoje apsolutne ili univerzalne moralne istine ili etička načela, već da će svaki pojedinac uronjen u svoju kulturu imati svoj poseban sustav djelovanja.

Kada se analizira kultura ili određeni pojedinac, kulturni relativizam predlaže da se razmotri motiv za njihovo djelovanje. Zašto ta kultura čini određenu stvar, a izbjegava drugu? Udovoljavajući razlozima, mogu se pronaći objašnjenja, vodeći računa da ne prosudimo.

U tom smislu, oni privrženi struji kulturnog relativizma potvrđuju da se neke kulture ne mogu klasificirati ili prosuđivati ​​kao superiorne, a druge kao inferiorne, jer ne postoji definitivni standard o "dobrom" i "zlu", jer će sve ovisiti kulture u kojoj se pojedinac kreće.

Mentalno otvaranje

Kao antropološka metoda proučavanja, kulturni relativizam pruža istraživaču dovoljno otvorenosti da bi mogao izvršiti uranjanje u svoj predmet proučavanja i na taj način biti u stanju razumjeti malo njegove naravi bez pada na vrijednosne prosudbe; To je zato što pruža smjernice o tome kako treba shvatiti određenu kulturu.

Radikalno usvajanje kulturnog relativizma kao logike i životne filozofije rezultira prihvaćanjem ponašanja koja većinu čine kao kršenje ljudskih prava, poput kamenovanja žena.

Primjeri

U svakodnevnom životu postoji nekoliko tema koje se mogu smatrati idealnim studijama slučaja za kulturni relativizam. Evo nekoliko primjera:

Golotinja

Golotinja je osjetljiv predmet koji se analizira iz ugla kulturnog relativizma. Postoje kulture u kojima se hoda gola na javnim mjestima zgroženo, jer je to povezano sa seksualnim ponašanjem koje se mora izvoditi u privatnosti.

Međutim, postoje kulture poput finske u kojima je uobičajeno ujutro ulaziti u saune, gdje su svi goli. U slučaju plemena Yanomami u Amazoni, oni odbijaju nositi odjeću i ukrašavati se biljnim bojama.

Poligamija

Drugi primjer koji se može promatrati u svjetlu kulturnog relativizma tiče se poligamije. Postoje kulture poput mormona u kojima je muškarac dio svog načina života da ima više supruga.

Postoji čak više od 40 zemalja u kojima je poligamija potpuno legalna, poput Afrike i Azije. Neki su primjeri Maroko, Libija, Libanon, Egipat, Burma, Senegal, Indija i Indonezija, među ostalim.

Bračni odnosi

Neki smatraju da je prirodno da parovi imaju seksualne susrete prije braka, dok drugi smatraju da je to pogrešno.

U današnjem zapadnom svijetu prilično je čest slučaj da parovi imaju seksualne odnose prije vjenčanja, radnja koja bi prije nekoliko godina bila nezamisliva. Ova se tema posebno bavi kulturama s pravoslavnim vjerskim uvjerenjima.

Religija

Općenito, religija ljudi i društva predmet je koji se može tretirati prema načelima kulturnog relativizma, jer svatko može imati vjerovanja i slijediti obrede koje smatra prikladnima.

Na primjer, postoje kulture koje imaju više božanstava nasuprot drugima koje su monoteističke. Među kulturama koje su politeističke ističe se hinduistička.

Odnos s etnocentrizmom

Etnocentrizam je suprotna točka kulturnog relativizma, jer je to misao u kojoj se kultura analizira i ocjenjuje na temelju pretpostavki same kulture, jer se smatra superiornijom ili boljom od druge.

To znači da se prakse, ponašanja i ideje vlastite kulture smatraju "normalnim", dok se one iz tuđe kulture smatraju "nenormalnim" ili čudnim, jer se okoliš analizira polazeći od željenog svjetonazora, što je tvoj.

Etnocentrizam je tipičan za one civilizacije koje su imale ili imale imperijalističko ponašanje, invaziju i dominaciju drugih jer sebe smatraju potpuno nadmoćnijima.

Stanje pogoršanog etnocentrizma rađa nasilno ponašanje rasizma i ksenofobije, pri čemu dominantna kultura želi minimizirati i čak ukinuti primitivnu, neobičnu ili inferiornu kulturu.

U evoluciji antropologije smatra se da je kulturološki relativizam nastao kao reakcija na prevladavajući etnocentrizam i kao protuotrov za zaštitu mnoštva svjetskih kultura.

Kritika relativizma

Mnogi znanstvenici tvrde da je kulturološki relativizam neodrživ ako je vlastiti postulat dvosmislen i čak lažan, jer se ne može smatrati „vrijednim“ ili „istinitim“ svim kulturama.

Tvrde da postoje kulturne prakse - poput osakaćivanja ženskih genitalija - koje krše univerzalna etička načela, uključujući i ono što je poznato kao ljudska prava; u tom se smislu procjenjuje da se protiv njih treba boriti.

Iz ove perspektive uklanja se kulturni relativizam, jer kulturne prakse u kojima se krše temeljna prava ljudi nisu vrijednost, već protuvrijednost, i kao takve se moraju demantirati.

Potrebno je napraviti analizu temeljenu na raspravi o etici pojedinih kulturnih praksi, jer one ugrožavaju dostojanstvo ljudi. Ova analiza mora nadići moralni nivo da bi dovela do istine s nepobitnim znanstvenim dokazima koji takvu praksu hoće ili ne žele osuđivati.

Uzimajući ponovno primjer sakaćenja ženskih genitalija kao primjer, to je akcija koja donosi ozbiljne medicinske komplikacije zbog kojih je ženin život ugrožen, zbog čega ovu praksu treba odbaciti.

Reference

1. Alvargonzález, D. «O kulturnom relativizmu i drugim relativizmima» (listopad 2002.) u El Catoblepasu. Preuzeto 18. veljače 2019. s Catoblepas: nodulo.org
2. "Članak o kulturnom relativizmu" u Khan Academy. Preuzeto 18. veljače 2019. s Khan Akademije: khanacademy.org
3. Girodella, F. „Kulturni relativizam: definicija“ (7. svibnja 2009.) u Contrapeso.info. Preuzeto 18. veljače 2019. s Contrapeso.info: counterpeso.info
4. Jacorzynski, W. «Razmišljanja o aktualnosti kulturnog relativizma: odgovor Nicolása Sáncheza Durá» (travanj 2013.) u Desacatosu. Preuzeto 18. veljače 2019. s Scielo: scielo.org
5. Sánchez Durá, N. «Aktuelnost kulturnog relativizma» (travanj 2013.) u Desacatosu. Preuzeto 18. veljače 2019. s Scielo: scielo.org
6. «Kulturni relativizam» u Centro Virtual Cervantes. Preuzeto 18. veljače 2019. s Centro Virtual Cervantes: cvc.cervantes.es