ŠTO JE SVEOBUHVATNA TEORIJA MAX WEBERA? PODRIJETLO I KARAKTERISTIKE - KULTURNI VOKABULAR - 2026

Sveobuhvatna teorija je sociološka struja koja objašnjava društvo kao niz subjektivnih odnosa i interakcija. Razvio ga je njemački sociolog Max Weber (1864-1920).

Weberove su studije uvijek argumentirane unutar interpretacije (izvan pukog empirizma) društvene akcije, shvaćene kao svrha i smisao djelovanja jednog subjekta prema drugom ili drugom.

Do trenutka kad je Weber živio, sociologija je već postojala kao autonomna znanost unutar humanističkih znanosti, ali dao joj je poseban pristup da je protumači na drugačiji način.

Weberov veliki doprinos bila je izgradnja intelektualnih mehanizama koji su nam omogućili sagledavanje stvarnosti na složeniji način i izum metodoloških alata za proučavanje odnosa pojedinaca u društvu.

Sve je to rezultiralo nazivom sveobuhvatne sociologije (koju nazivaju i neke interpretacijske sociologije) kao grane opće sociologije.

Sociologija kao društvena znanost kakva jest, ne može uspostaviti apsolutne istine, ali temelji se na interpretaciji, što nije ništa drugo do vjerojatna aproksimacija stvarnosti. Ova metodologija je u suprotnosti s metodološkom pozitivističkom strujom koja je prevladavala u vrijeme kada je Weber pisao svoju teoriju.

Opsežna teorija: društvena akcija prema Weberu

Za Webera društveno djelovanje je značenje koje subjekt daje svom ponašanju u odnosu na ponašanje drugih ljudi. To znači da se ponašanje pojedinca, na neki način, određuje ponašanjem drugih ljudi, koncept koji jasno objašnjava fenomen socijalne imitacije.

Ovu društvenu akciju daju etnički, klimatološki, temperamentni antecedenti itd. i stvara empirijski mjerljive posljedice; ali ni antecedenti niti posljedice nisu dio značenja, jer je to samo subjektivno.

Imajući subjektivna značenja, društvena akcija se razlikuje od reaktivnog ponašanja, rezervirana za automatsko ponašanje koje uključuje ne-misaone procese.

Sveobuhvatni okvir sociologije

Gospodarstvo i društvo. Skica sveobuhvatne sociologije (1922.) djelo je u kojem je Weber utjelovio svoju teoriju. U svoje se vrijeme smatralo najvažnijim djelom sociologije 20. stoljeća.

Međutim, njegov sadržaj Weber je napisao tek u četvrtini, jer ga je smrt iznenadila prije nego što ga je završio (1920). Djelo je isprva dovršilo (1922.) njegova udovica, Marianne Schnitger, a u kasnijim izdanjima (1956.) Johannes Winclermann, upitni izdavač.

To je rezultiralo višestrukom interpretacijom značenja i sadržaja knjige, koja je zapravo u početku zamišljena kao priručnik ili referentni tekst za podučavanje ekonomskih i socioloških tema.

To je razlog što ovaj rad nema zajedničku nit, već mnogo djelomičnih i nepovezanih teza.

Weberova metodologija

Weber je za svoje vrijeme stvorio novi konceptualni instrument ili metodološki alat koji je nazvao "idealnim tipom", koji je oblikovan iz određenih karakteristika, ali koji u potpunosti ne odgovara svakom pojedinom slučaju.

"Idealni tip" pokušava pojednostaviti stvarnost da bi se mogla protumačiti. Ne postoji niti jedan idealan tip, ali nekoliko ih se može kombinirati i, prema tome, generirati različite društvene akcije.

U osnovi postoje 4 idealna tipa koja teže tumačenju društvene akcije:

• Djelovanje prema ciljevima: mjere se ciljevi ili ciljevi i sredstva za njihovo postizanje.
• Djelovanje prema vrijednostima: slično je prethodnom, ali uzima u obzir vrijednosti i ideale.
• Tradicionalno djelovanje: vezano za običaje.
• Afektivna akcija: povezana s emocijama.

Prve dvije su racionalne radnje, a posljednje dvije su neracionalne.

Pojmovi društva i države prema Weberu

Weber društvo zamišlja kao mrežu koja se može predstaviti koncentričnim slojevima luka, gdje je društvena akcija iznutra prema prvom mjestu ove mreže.

Kad su društvene akcije recipročne (idu naprijed i natrag), one postaju društveni odnosi unutar kojih se pojedinac razvija. Sljedeća razina bi bila udruživanje, što podrazumijeva društveni odnos koji također regulira trenutni poredak, koji su drugi legitimirali.

Postoje različite vrste udruženja, poput političkog udruživanja, koje uključuje, uz sve gore navedeno, legitimnu uporabu fizičke sile kao represivnog mehanizma za održavanje reda i kontrole društva.

Tu se pojavljuje weberov koncept države: udruga koja ima monopol na prisilu i legitimnu fizičku silu da kontinuirano jamči društveni poredak.

Ovaj društveni poredak ili poslušnost nastaju zbog dominacije države, koju vrše na različite načine:

• Tradicionalna dominacija: ona se pokorava skupu već utvrđenih tradicija i vrijednosti.
• Karizmatična dominacija: Ona se pokorava zahvaljujući prisutnosti karizmatičnog vođe.
• Pravno-racionalna dominacija: ona se pokorava jer je društvo pristalo pridržavati se skupa utvrđenih i naučenih pravila.

Prema Weberu, bilo koji odnos između društva i njegovih vladara može se proučavati pod nekim ili svim tim oblicima dominacije.

Ova koncepcija države kao entiteta koji ima monopol sile i sredstava prisile društva, osnovni je koncept koji je potaknuo zapadnu političku znanost. Tada se podrazumijeva da politika proistječe iz moći.

Kroz svoje solidne studije u raznim područjima kao što su ekonomija, povijest i teologija, Weber je uveo vrlo važne pojmove za razumijevanje društva u cjelini, poput birokracije, kapitalizma i religije, dajući svoju sveobuhvatnu teoriju puno veći od pukog sociološkog opsega.

O Maxu Weberu

Max Weber u središtu slike. Pogledajte stranicu za autore / javne domene

Max Weber bio je filozof, povjesničar, ekonomist i sociolog, koji se zajedno s Karlom Marxom i Émileom Durkheimom smatra ocem sociologije, iako se u mnogo čemu razlikovao od druga dva.

Rođen je 1864. u Erfurtu (Prusija), a 1893. započeo je rad kao profesor na raznim ekonomskim fakultetima. Tijekom tih godina bolovao je i od nesanice, depresije i drugih mentalnih bolesti uzrokovanih smrću njegovog oca, što ga je jako utjecalo.

Već 1903. započeo je kao urednik časopisa o društvenim znanostima što mu je omogućilo da mnogo putuje i istražuje različite kulture i religije u svijetu.

Iako su se njegova rana istraživanja u sociologiji više fokusirala na industrijsko polje, najveću notu mu je dao njegov rad na društvu i koncept "idealnog tipa".

Reference

1. Urbano Ferrer. Max Weber: Sveobuhvatna sociologija. P.4. Oporavak od um.es
2. Max Weber (2014). Gospodarstvo i društvo. Uvod Francisco Gil Villegas M. Fondo de Cultura Económica. DF Meksiko.
3. Max Weber. Nauka kao zvanje. Čitanje izvršeno 1918. na sveučilištu u Münchenu. Oporavak od ne.jp.
4. Rafael Llano (1992). Sveobuhvatna sociologija kao teorija kulture. Analiza osnovnih kategorija misli Maxa Webera. Vrhovno vijeće za znanstvena istraživanja. Institut za napredne društvene studije. Madrid Španjolska.