OTOMÍES: POVIJEST, MJESTO, JEZIK, RELIGIJA, TRADICIJA - KULTURNI VOKABULAR - 2026

Otomí ili Otomí kultura su autohtoni narod koji još uvijek nastanjuju dio središnjeg Meksika. Naziv Otomí, riječ je porijeklom iz Nahuatla, znači "tko hoda strelicama" ili strijelom od ptica ". Prema povjesničarima, Otomi su bili prvi stanovnici doline Tula.

Postoje dokazi da su Otomi bili naseljeni u Mesoamerici 5000. godine prije Krista. Proučavanje njihovog jezika, koji je dio obitelji Osmanlija i Otomí-Pame, pokazalo je da su bili izvorni ljudi iz visokogorstva središnjeg Meksika.

Prisutnost otomskog jezika u središnjem Meksiku - Izvor:

Njegova je zemljopisna ekspanzija započela nakon što je uspjela dominirati poljoprivredom. S vremenom je ovaj grad igrao vrlo važnu ulogu u demografskom razvoju Teotihuacana. Nakon pada ovog grada, stanovnici Otomíja kretali su se prema istočnoj Sierra Madre i Tlaxcali.

Dolazak španjolskih osvajača bio je velika promjena u načinu života Otomija. Tijekom osvajanja ovaj se grad savezio s Hernánom Cortésom u svojoj borbi protiv Azteka. Kasnije su franjevački redovnici pazili na to da se Otomi ljudi preobrate u kršćanstvo i napuste svoja stara vjerovanja.

Povijest

Unatoč utjecaju otomske kulture na mezoameričkom teritoriju, podaci o njoj su rijetki. Poznato je da su bili jedan od prvih naroda koji su naseljavali središnju visoravan, ali malo o njihovom načinu života i vjerovanjima.

Podrijetlo

Narod koji je dijelio osmanski jezik formirao je kulturnu cjelinu oko 5000. godine prije Krista. C. Vjeruje se da je nakon dominiranja poljoprivrede počela jezična diverzifikacija i teritorijalno širenje.

Zapadna grana ovih naroda, Otopames, stigla je u Meksički bazen u četvrtom tisućljeću prije Krista. Polazeći od pretklasike, koja je trajala do 1. stoljeća nove ere. C. počinju se pojavljivati ​​jezične inačice. Tako su u klasičnom razdoblju Otomí i, na primjer, Mazahua, već bili dva različita jezika.

Teotihuacan

Iako ne postoji konsenzus među povjesničarima, mnogi smatraju da su Otomi igrali važnu ulogu u razvoju Teotihuacana. Međutim, mnogi tvrde da nisu zauzimali mjesta moći u gradu.

Razdoblje klasika u Mesoamerici završilo je padom Teotihuacana. To je proizvelo velike promjene u strukturi moći na tom području, dolaskom novih gradova i sukobima između malih država.

Otomi su bili prisiljeni napustiti istočnu zonu raseljenu velikim skupinama koje govore Nahuatl. Njihovo odredište bile su istočna Sierra Madre i dolina Puebla-Tlaxcala.

Tijekom sljedećih stoljeća, na teritoriji Otomíja formirale su se važne države, a narodi Nahua su bili vođe. Već u 9. stoljeću Tula je, u rukama Tolteka, postala jedan od najmoćnijih gradova cijele Mesoamerice. Tamo su se naselili mnogi Otomi iz doline Mezquital.

Osvajanje

Kada su španjolski osvajači stigli u Mesoamericu, stanovnici Otomíja naseljavali su različita područja regije, uglavnom dolinu Mezquital, Querétaro i trenutnu državu Meksiko.

Otomi su napali Španjolce, ali njihovo sudjelovanje u osvajanju nije se tu zaustavilo. Nakon Tužne noći, kada je Cortésova vojska pretrpjela veliki poraz, Otomi Teocalhueyacana susreli su se s osvajačima.

U tom su susretu, prema kroničarima, Španjolci dobivali hranu, a Otomi su im ponudili savez i utočište. Osvajači su ostali u Teocalhueyacanu deset dana da bi se oporavili od poraza.

Otomi su također savjetovali Španjolcima da napadnu Nahua od Calacoaye 2. lipnja 1520. Cortés je poslušao savjet i postigao važnu pobjedu. Uz pomoć Otomija osvajači su nastavili svoj pohod dok nisu uspjeli pobijediti Azteke.

Kolonijalno razdoblje

Poput ostalih autohtonih naroda, Otomí su morali napustiti svoja stara vjerovanja i preći na kršćanstvo. U ovom su slučaju odgovorni za njegovu evangelizaciju bili franjevački redovnici.

Isto tako, morali su usvojiti i organizacijske strukture Španjolca. Autohtone zajednice pretvorene su u mayordomías, među kojima se isticao Ixtenco (Tlaxcala).

U 1530-ima su sva naselja Otomi u dolini Mezquital i Barranca de Metztitlán podijeljena na encomiendas.

Kasnije, stvaranjem takozvanih indijskih republika, Otomi su omogućili održavanje nekih svojih tradicionalnih elemenata, iako ne posjedovanje zemlje.

Indijske republike, međutim, nisu zaustavile akulturaciju autohtonog stanovništva, niti njegovo podvrgavanje vlasnicima zemljišta. U sedamnaestom i osamnaestom stoljeću ove su okolnosti dovele do nekih pobuna koje su vodili Otomi, poput onog koji se dogodio u Querétaru 1735. godine.

U 1767. i 1785. Tolimonski Otomi napali su haciende koje su okupirale njihove bivše zemlje. Pobuna se ponovila 1806. godine i završena je hvatanjem domorodačkih vođa i njihovim ulaskom u zatvor.

Zemljopisni položaj Otomija

Povijesno gledano, Otomi su živjeli u središnjem Meksiku. Trenutno još uvijek postoji nekoliko zajednica na tom području koje tvrde da su etničko i kulturno podrijetlo iz drevne otomske kulture.

Predkolonijalno doba

Prije dolaska Španjolaca, Otomi su osvojili područja poput Querétaroa, osim naseljavanja na mjestima poput San Luis Potosí, Meksika, Tlaxcala, Puebla ili Guanajuato. Jedno od njenih najvažnijih središta bio je Xilotepec, u trenutnoj meksičkoj državi Hidalgo.

Društvena struktura Otomí sastojala se uglavnom od raštrkanih naselja. U njima je stanovništvo bilo grupirano u opsežne obiteljske ćelije.

Predstaviti

Trenutno 80% Otomija živi u državama Meksiko, Querétaro, Hidalgo, Michoacán, Guanajuato, Veracruz i Puebla.

Unutar ovih teritorija mogu se definirati četiri prostora u kojima su koncentrirani potomci ovog naroda: istočna Sierra Madre, polu pustinja Querétaro, sjever države Meksiko i dolina Mezquitala. Ostale male zajednice žive u Zitácuaru, Tierra Blanci i Ixtencu.

Jezik

Prema stručnjacima, osmanska jezična obitelj, kojoj pripada Otomí, jedna je od najstarijih na cijelom Mesoamerici. To je jezik povezan s jezikom mazahua, od kojeg je odvojen od 8. stoljeća.

Otomi

U stvarnosti, Otomí sadrži nekoliko različitih vrsta jezika, bez ikakvog konsenzusa o stvarnom broju. Dakle, Etnolog Ljetnog instituta za lingvistiku i Katalog autohtonih legala Nacionalnog instituta zavičajnih jezika potvrđuju da postoji devet sorti Otomí. S druge strane, Charles Wright Carr potvrđuje da postoje samo četiri.

Prema Nacionalnoj komisiji za razvoj domorodačkih naroda Meksika, 50,6% postojećih Otomija govori svojim materinjim jezikom.

Religija

Kršćanstvo je, kao i kod svih domorodačkih naroda Meksika, danas najpopularnija religija među Otomijama. Pretvorba je započela nakon dolaska franjevaca franjevaca u to područje nakon osvajanja.

Unatoč tome, Otomi su uveli neke elemente svojih drevnih vjerovanja u kršćanstvo koje prakticiraju. Taj se sinkretizam očituje u odnosu koji uspostavljaju između nekih katoličkih svetaca i njihovih drevnih bogova.

Samo su u nekim vrlo izoliranim zajednicama sačuvani obredi predaka. Stoga njegovo uvjerenje u iscjelitelje, nazvane nahuales, i magiju koju duhovni vodiči mogu prakticirati još uvijek vrijedi.

Vjera predaka

Vjerovanja predaka Otomi bila su u potpunosti povezana s prirodnim silama. Ova je kultura obožavala pojave poput kiše s planina i elemenata poput Sunca.

S druge strane, čarobnjaštvo i podvala bili su i drugi temeljni elementi njihove vjerske prakse. Potonji su za Otomije bili sposobni izliječiti bilo koju vrstu mentalne bolesti isisavanjem zla iz tijela pogođene osobe.

Pored toga, nahuale, ime po kojem su ti šamani bili poznati, imali su moć pretvoriti se u životinje. Kad su se, prema svojim vjerovanjima, hranili krvlju i mogli biti predstavnici i dobra i zla.

bogovi

Otomski bogovi bili su organizirani u hijerarhiji. Najvažniji su bili Sveti Otac i Sveta Majka. Iza njih pojavile su se druge figure koje su utjecale na živote ljudi, poput Gospodara Sunca (Maka Hyadi), Dame voda, Zemaljskog gospodara ili Djeda Vatre.

Još jednu nižu prečku zauzeli su manji gospodari. Tijekom vremena, Otomi su u ovaj segment uvrstili nekoliko katoličkih svetaca.

Trenutni kultovi

Danas, otomska kultura nastavlja davanje nekih elemenata prirode. Poseban značaj za njih je kult brda. Otomi su izgradili svetišta na vrhovima planina i često ga posjećuju na obrednim krugovima.

Kapele koje je gradio ovaj grad su malene, gotovo uvijek poznate. Koriste se, između ostalog, za počast prvom krštenom rođaku.

Jedna od karakteristika njihove vjerske prakse je sinkretizam između katoličanstva i njihovih drevnih vjerovanja. Dakle, štuju nekoliko svojih drevnih bogova koje su imenovali po nekim kršćanskim svecima.

Tradicije i običaji

Iako trenutno stanovništvo Otomí nije baš veliko, posljednjih godina pokušavaju vratiti neke svoje tradicije i običaje koji su gotovo izgubljeni.

Društvena organizacija

Prije španjolskog osvajanja, društvo Otomí bilo je podijeljeno u dvije različite klase: plemstvo i seljaci. Među prvima su bili vladari, svećenici i vlasnici poljoprivrednih površina.

Danas obitelj ostaje glavno jezgro Otomí društva. Njihov način života usko je povezan s obrađivanjem zemlje i svaki član obitelji mora preuzeti svoj zadatak ovisno o njihovoj dobi.

To je također prilično patrijarhalno društvo. Uloge žena su ograničene na vođenje kućanstva, pripremu hrane i njegu životinja. To ih, međutim, ne sprječava da po potrebi sarađuju na terenu.

trampiti

Poznato je da su Otomi ubrzo počeli baviti trgovinom putem bartera. Iako su s vremenom počeli koristiti valute, razmjena dobara ili usluga i dalje je bila najčešća u većem dijelu njihove povijesti.

Danas, iako je kupovina s kovanicama nametnuta, Otomi nisu napustili svoje drevne trgovačke postupke.

Moshte

Drevni običaj koji je trajao do danas je mošt. Ukratko, to se sastoji od odavanja počasti umrlim rođacima nudeći im njihovu omiljenu hranu i piće.

Moshte se slavi za vrijeme žetve, vrijeme kada obitelji rade zajedno na poljima. Isto tako, može se slaviti i tijekom bilo kakvog sprovoda. Članovi obitelji pokojnika ne samo da sudjeluju u ceremoniji, već i cijela zajednica surađuje nudeći voće, gomolje i drugu hranu.

Strane

Otomi slave različite festivale tijekom cijele godine. Svi članovi zajednice sudjeluju u njima, a karakteriziraju ih boja, njihove povorke, ponude i rituali. Najvažnije su one koje se podudaraju s katoličkim slavljima.

Dvije najzanimljivije zabave su one koje se održavaju 5. svibnja i 20. studenog. Plesovi, glazba, vatromet i ukrasi u crkvama i grobljima zauzimaju središnje mjesto.

Dan mrtvih

Iako nije isključivo festival Otomí, članovi ove zajednice uvelike slave festival Dan mrtvih.

Kao i u ostatku Meksika, Otomi nude različite ponude dušama pokojnika. Djeci se nudi alkoholna pića, slatkiši, mlijeko ili kruh, a odraslima je uz hranu duhan, alkohol ili kava.

Odjeća

Prije dolaska španjolskih osvajača, Otomi su izrađivali vlastite haljine s nitima agave ili magije. Pamuk i vlakna divlje palme bila su dva najčešća materijala. Najčešće boje bile su smeđa i bijela.

Nakon osvajanja došlo je do glavne promjene u izboru materijala. Dakle, pamuk se počeo široko koristiti, posebno u hladnijim područjima.

Muškarci i žene

Najtradicionalnija ženska odjeća, prisutna do danas, je bijela pokrivačica s vezom, mada postoje i neke obojene. S druge strane, uobičajeno je da kosu češljaju u pletenice, skupljene vunenim vrpcama.

Muškarci sa svoje strane nose majice postavljene ispod serape. Hlače ili pramenovi pričvršćeni su pojasom. Na glavi obično nose šešir širokog oboda i stožastu krošnju.

Gastronomija

Temelj tradicionalne Otomí gastronomije je kukuruz, a slijede ga drugi proizvodi poput čilija ili čilija. Uz ove sastojke i ostalo (povrće ili životinje) ova kultura priprema veliku paletu jela koristeći različite tehnike kuhanja.

Mesojedi doprinos Otomí dijeti došao je iz lova. Također je bilo često da su koristili ličinke ili jajašca insekata.

Tipična jela

Aktualna gastronomija Otomí ističe se svojim razradama poput tortilja, tamala ili kuhanih ili pečenih kolača. Isto tako, konzumiraju i povrće poput nopale, graha, graška ili bundeve. Kao i u ostatku zemlje, ovdje ne postoji nedostatak različitih vrsta čilija.

S obzirom na ekonomske uvjete većine otomskih zajednica, meso se konzumira samo u fiestama.

Što se tiče pića, Otomi se odlučuju za biljni čaj, voćni sok ili kašu, piće dobiveno fermentacijom šećerne trske i magueyja.

Reference

1. Kultura 10. Otomí kultura. Preuzeto s cultura10.org
2. Wright Carr, David Charles. Jezik, kultura i povijest Otomija. Obnovljena arqueologiamexicana.mx
3. Državno vijeće za integralni razvoj autohtonog stanovništva. Običaji i navike. Dobiveno iz cedipiem.edomex.gob.mx
4. Urednici Encyclopaedia Britannica. Otomi. Preuzeto s britannica.com
5. Otomi nacija. Naša povijest. Preuzeto s otomi.org
6. Zemlje i njihove kulture. Otomí dolina Mezquitala - povijest i kulturni odnosi. Preuzeto sa Everyculture.com
7. Revolvy. Otomi. Preuzeto s revolvy.com