POLITIČKA ORGANIZACIJA INKA: PIRAMIDE MOĆI I ULOGE - KULTURNI VOKABULAR - 2025

Politička organizacija Inka odnosi se na način na koji drevni Inka ili Quechua civilizacija strukturiranog društveno-politički. Bilo je to društvo koje je karakteriziralo visoko hijerarhijsko podupiranje teokratske i apsolutističke monarhije.

Povjesničari potvrđuju da je moć bila centralizirana u liku Inka koji je trebao imati božansko podrijetlo. Iz tog razloga, njihove naredbe i odluke smatralo se da su podržali bogovi. Osim toga, pravo na vladanje steklo je isključivo nasljeđivanjem, tako da samo oni koji dijele krvne veze mogu biti vladari.

Inkavska civilizacija bila je društvo koje je imalo visoku hijerarhiju. Izvor: pixabay.com

Unatoč apsolutističkom karakteru političke organizacije Inka, mnogi istraživači potvrđuju da je vlada Quechua bila jedan od najnaprednijih sustava u Americi; Isto tako, državu Inke obilježilo je da traži dobrobit svih svojih subjekata, za razliku od drugih povijesnih hijerarhija, čiji je cilj bio obraniti interese male skupine.

Civilizacija Inka bila je jedno od najvažnijih društava prije kolumbijske ere, jer se njezino carstvo proširilo na nekoliko teritorija kontinenta, a sastojalo se od regija onoga što su trenutno zemlje Peru, Argentina, Kolumbija, Bolivija, Čile i Ekvador,

Inka politička organizacija: piramida moći

Slijedi prezentacija političkog strukturiranja društva Inka, od najvažnije uloge do najmanje političke pozicije:

Sapa Inka ili Inka

Inka ili Sapa Inka bila je najautoritativnija figura unutar civilizacije Quechua; u njemu je prebivala sva snaga, i vjerska i politička. Stoga je njegova vlast bila potpuna i apsolutna, osim toga, njegove naredbe morale su se izvršavati bez da su odbijene. Unatoč tome, neki kažu da je Inka imala kolektivni interes i brinula se o narodnoj dobrobiti.

Inke su živjele u Cuscu, pa je ovaj grad smatran glavnim gradom carstva. U njemu su monarhi naredili da grade bogate palače ukrašene zlatom i dragim kamenjem.

Što se tiče njegove odjeće, Inka se poistovjećivala s mascapaichom, koja je bila rese od crvene vune koja se stavljala na glavu kao svojevrsna pokrivala za glavu.

Unatoč tome što su živjeli u Cuscu, Inke su u više navrata morali putovati u druge provincije kako bi udovoljile potrebama ljudi i osigurale održavanje reda u blizini glavnog grada.

Carsko vijeće ili Tahuantinsuyo camachic

Carsko vijeće sastojalo se od tijela sastavljenog od četiri glavna savjetnika. Općenito, sastali su se s Inkom kako bi ga obavijestili o djelu koje se svako razvilo u krajevima Carstva. Na isti su način savjetovali Inke o administrativnim i političkim pitanjima kako bi se ubrzalo funkcioniranje države.

Ta su četiri savjetnika bila poznata kao Suyuyuc-Apu i imala su podršku dvanaest drugih savjetnika, po četiri za svakog od njih. Tako je Tahuantinsuyo Camachic činilo šesnaest ljudi: četiri glavna i dvanaest sekundarnih vijećnika.

Auqui ili Prestolonasljednik

Auqui je bio sljedeći vladar carstva i općenito je bio najstariji Inkov sin, iako je bilo slučajeva da su mlađa braća proglašena nasljednicima. Također je bilo moguće u ekstremnim slučajevima odabrati gadove koji su rođeni iz inkovskih konkubina, a koji su kasnije legitimirani.

Nakon što je izabran za prestolonasljednika, nosio je masku poput svog oca, ali žutu. Poslije su ga educirali i savjetovali da učinkovito obavlja rad monarha; Čak je zauzeo mjesto pokraj Inka tijekom sastanaka.

Postoje zapisi u kojima se navodi da bi Auqui, pod određenim okolnostima, mogao sudjelovati u odlukama o javnoj upravi. Ovakve akcije su ga pripremile za trenutak kada je preuzeo potpunu kontrolu nad carstvom.

Apunić ili guverner

Apunići su bili guverneri provincija Quechua. Cilj ovih figura bio je održavanje reda na teritorijima koji su bili susjedni glavnom gradu, a oni su birani među najistaknutijim ratnicima, budući da je apenik morao imati ne samo političko znanje, već i vojno znanje.

Obično su bili smješteni u utvrdama unutar svoje regije, iako im je bilo dopušteno putovati u glavni grad kako bi proslavili Inti Raymi i obavijestili Inke i Vijeće o obavljenom radu.

Tocricoc ili «onaj koji sve vidi»

Tocricoc je bio carski nadzornik koji je imao dužnost nadzirati i nadzirati sve dužnosnike. U nekim slučajevima mogao bi vršiti vladine ovlasti. Također je sakupljao danake i potom ih slao u glavni grad. Zauzvrat, mogao je oženiti nevjestu i mladoženje i vršiti pravdu nad osuđenima.

Što se tiče njegove odjeće, Tocricoc je koristio nit iz Inka mascapaiche, što je omogućilo njegovim podanicima da ga lako identificiraju.

Ponekad su ti službenici obavljali anonimna putovanja po svim područjima carstva kako bi bili sigurni da se izvršavaju zapovijedi Inka. Ovaj je lik vrlo cijenjen u kulturi Quechua, jer je predstavljao interese Inka.

Bilo je uobičajeno da politički dužnosnici putuju iz glavnog grada u druge provincije Carstva. Izvor: pixabay.com

Kuraka ili poglavar ajlule

Curaca je bila vladar ayllu, što je oblik zajednice koji se široko koristi na andskim teritorijima, a karakterizirao je grupiranjem ljudi zajedničkog porijekla u isto pleme.

Može se potvrditi da je kuraka bila ekvivalentna liku šefa najprimitivnijih društava. Ovaj je vladar nekad bio najpametniji i najstariji od ljudi, međutim, u nekim su slučajevima Inke birale svoje kurake, posebno u najvažnijim stanovništvima regije.

Curaca je mogao primijeniti pravdu i paziti na red svoje zajednice. Također je mogao sakupljati određene darove za Inke.

Isto tako, imao je određene privilegije, poput intervjuiranja monarha i ženu s Cuzcom kao glavnom suprugom, zajedno s dobrim brojem sekundarnih supruga. Dalje, djeca ove figure obrazovala su se u Cuzcu, zajedno s elitom Quechua.

Reference

1. Bray, T. (2003) Komentarna politika ranih država i carstava. Preuzeto 5. studenog 2019. iz Springera
2. Cunow, H. (1933) Društvena organizacija Carstva Inka. Preuzeto 5. studenog 2019. s marksista: marxists.org
3. Favale, R. (sf) Carstvo Inka. Preuzeto 5. studenog 2019. iz Vanjske trgovine: Comercioexterior.ub.ed
4. SA (sf) Inka civilizacija. Preuzeto 5. studenog 2019. s Wikipedije: es.wikipedia.org
5. SA (sf) Politička organizacija Carstva Inka. Preuzeto 5. studenog 2019. iz peruanske povijesti: historiaperuana.pe
6. Silverblatt, I. (1988) Carske dileme, politika srodstva i rekonstrukcije Inka povijesti. Preuzeto 5. studenog 2019. s Cambridgea: cambridge.org