NEOLAMARKIZAM: POZADINA I KARAKTERISTIKE - BIOLOGIJA - 2026

Neolamarckismo je teorija koja nastaje kao obnovljenu objašnjenje teorije transformista Jean Baptiste Lamarck, od kraja devetnaestog stoljeća i početkom dvadesetog. Put biologije i njezino traženje objašnjenja evolucije obogatili su se pojavom različitih nauka koje pokušavaju objasniti kako se tijekom godina događa promjena.

Unatoč vremenu koje je prošlo, neo-lamarkizam ostaje aktualni trend među biolozima i stječe ponovnu važnost u svjetlu suvremenih genetskih studija. No koja su podrijetla ove važne doktrine o evoluciji, njeni postulati i doprinosi pitanja su na koja će se dati odgovor u ovom članku.

Lamarck

Antecedenti neoamarkizma

Transformistička teorija predlaže da vrste potječu jedna od druge i da su promjene koje se događaju između jedne i druge generacije posljedice djelovanja vremena. Ova središnja ideja ide u suprotnom smjeru od takozvanih fiksističkih teorija, koje predlažu da su vrste nepromjenjive i da je njihova pojava spontana.

Iako rasprava o podrijetlu vrsta potječe od klasičnih grčkih filozofa, tek su objavili Lamarckovo djelo, Philosophie Zoologique (1809), da su transformističke struje počele upotrebljavati pojam "evolucija" za obračun procesa promjene koji se primjenjivao na sve oblike života.

Središnje osovine spomenutog djela i koje će biti polazna točka Lamarkizma i neoamarkizma su sljedeće:

-Ne postoji nepromjenljivost vrsta. Postoji ono što se naziva evolucijom, odnosno promjena između generacija zbog fiziološke sposobnosti organizma da se prilagodi okolišu.

- odbijena je spontana generacija; naprotiv, organizmi se prilagođavaju okolišu stvarajući složenije vrste.

- "Funkcija stvaranja organa". Ako organizam treba provesti neku akciju, njegova fiziologija priprema unutarnje uvjete za stvaranje novog organa koji se prenosi na sljedeću generaciju, a koji je poznat kao nasljeđivanje stečenih karakteristika.

Od Lamarkizma do neoamarkizma

Lamarckove ideje preuzeli su drugi prirodnjaci i znanstvenici koji su u njegovu radu vidjeli idealna objašnjenja za promjene koje su se dogodile u različitim životnim oblicima, uključujući i čovjeka.

Tako započinje lamarkizam kao struja koja smatra da je okolina iskra koja pokreće evolucijske promjene i da organizmi imaju unutrašnju tendenciju usavršavanja svoje fiziologije za opstanak u svom ekosustavu.

Ta tendencija može doseći točku promjene biologije stvaranjem novih struktura, modificiranjem organa kako bi odgovorili na potrebe uvjetovane okolinom, i što je najvažnije, mogu se naslijediti jačanjem vrsta.

Isto tako, pojavila se jedna od najvažnijih premisa evolucije: organizmi potječu iz jednostavnijih oblika, pa se transformacija kreće uzlaznom skalom složenosti.

Lamarkizam je koristio Mendelovu teoriju da objasni kako se promjene prenose s potomaka na potomke i uspio se pozicionirati kao trend s istinitijim postulatima od Darwinove teorije prirodne selekcije, danas široko odbačene.

Međutim, ona je imala i svoje kritike, posebno s područja arheologije. Ako "funkcija stvara organe" vrsta bi se uvijek mogla prilagoditi bilo kojem okruženju i nikad neće nestati, ali fosili su pokazali drugačije.

Neo-lamarkizam je bio zadužen za restrukturiranje rasprave, čineći da središnja os evolucijske teorije leži u genetskom nasljeđivanju.

Nasljeđivanje likova: postulati neo-lamarkizma

Nasljeđivanje stečenih likova osnova je evolucije. Stoga bi se moglo reći da su evolucijske promjene u potpunosti fiziološke. Živa bića prilagođavaju se okolišu proizvodeći modifikacije koje se izražavaju u generacijama potomaka. To je razlog zašto vrste koje imaju sličnu razinu složenosti u svojoj strukturi mogu razviti različite promjene.

Evolucija se doživljava kao proces u kojem okolina može postepeno mijenjati metabolizam bića, proizvodeći povećanje stupnja organiziranosti i dovodeći do morfoloških varijacija koje poboljšavaju fiziologiju. Iz tog je aspekta bio ruski vrtlar Ivan Vladimirovič Muchirin, koji je vodio varijantu neo-lamarkizma poznatu kao mikurinizam.

Druga varijanta poznata kao ortogenetika tvrdi da postoji unutarnja sila (svijest) koja pokreće evoluciju. To djeluje kao urođeno stanje u vrstama koje se aktiviraju i proširuju utjecajem okoline.

Kako se neo-lamarkizam objašnjava u prirodi?

Kroz prilagodbe vrste. Primjerice, slučaj žirafe čiji su se predmeti s kratkim vratom morali protezati da bi dosegli najviše grane drveća u sušnim godišnjim dobima kada je bila oskudna hrana na razini tla. Tijekom godina, vrsta se prilagodila modificirajući svoju strukturu na dulje vratove.

Fosili prvih žirafa pokazali su evolucijsku promjenu duguljastim vrstama kako bi se prilagodili klimatskim uvjetima i dobili hranu

Okoliš i prijenos DNK: suvremeni dokazi neo-lamarkizma

Genetika i zakoni nasljeđivanja služili su za obnavljanje postulata te struje misli, kao i za odbacivanje drugih. U principu, premisa nasljeđivanja likova prihvaćena je, ali ne na razini fenotipa.

Genetika je pokazala da su jedino nasljedne promjene one koje se događaju na razini DNK, pa ostaje pitanje: može li okoliš modificirati genom?

Znanost ne pokriva sve vrste, ali nekoliko je istraživanja na bakterijama i biljkama dokazalo da faktori u okolišu mogu izmijeniti prilagodbu organizma i da su promjene naslijeđene. U specifičnim situacijama živa bića mogu promijeniti svoj DNK, a njihovo potomstvo iskoristiti ove evolucijske promjene.

U zaključku je moguće ustvrditi da genetika nije neovisna o okolišu u kojem je izražena; Umjesto toga, tijelo registrira podražaje iz okoline i sposobno ih je izraziti kao promjene u DNK.

Dakle, neo-lamarkizam je jasno stavio do znanja da je ekosustav opipljiv utjecaj koliko će točno biti kopija genoma koja je naslijeđena od predaka, čak i kao odgovor na mutacije.

izvori

1. Bailey, LH (1894). Neo-lamarkizam i neo-darvinizam. Američki prirodoslovac, 28 (332), 661-678. Oporavilo od: journals.uchicago.edu
2. Boesiger E. (1974) Evolucijske teorije nakon Lamarcka i Darwina. U: Ayala FJ, Dobzhansky T. (ur.) Studije iz filozofije biologije. Palgrave, London. Oporavak od: link.springer.com
3. Gissis, S i Jablonka, E. (ur.). (2011). Transformacije lamarkizma: od suptilnih tekućina do molekularne biologije. MIT press.
4. Goto, A. (1990) Je li neoamarkizam cjelovitija evolucijska teorija od neo-darvinizma ?. Biološka riba u okolišu (29) 3. 233-236.
5. Hughes, P. (1929). Organizacija života. Časopis za filozofiju, 26 (7), 192-195. Oporavilo sa: pdcnet.org
6. Pelayo, F. (2009). Rasprava o Darwinu u Španjolskoj: anti-darvinizam, alternativne evolucijske teorije i moderna sinteza. Asklepija (61) 2. 101-128. Oporavak od: asclepio.revistas.csic.es
7. Rodríguez, PI (2012). Lamarck u porijeklu vrsta. The Catoblepas (121). Oporavilo sa: nodulo.org
8. Wilkins, JS (2001). Pojava lamarkizma u evoluciji kulture. Darvinizam i evolucijska ekonomija, 160-183. Oporavak od:.researchgate.net