Riječ Chulla ima svoje porijeklo u Quichua jeziku, iz kojeg je dobiven. Chulla ili shuclla znači "samo jedno" ili "neobično", a koristi se da označi da postoji samo jedna jedinica nečega. Na taj se način može reći „Chulla vida“ da bi se pokazalo da je samohrani život ili „Chulla socetín“ izraziti da je čarapa izgubljena i da ostaje samo njen deveti pratilac. (JDA, 2007.)
Chulla je riječ koja se koristi u Ekvadoru, a dio je popularnog slenga. Na ovaj je način stvoren folklorni lik poznat kao "Chulla Quito", poznat po tome što je čovjek koji živi u gradu Quito i potomak je španjolskih i starosjedilačkih Amerikanaca.
Chulla iz Quita može biti vedar, duhovit, dobar sugovornik i susretljiv. S druge strane, neki autori prikazuju ga i kao elegantnog, boemskog i karizmatičnog čovjeka koji, čini se, ima puno novca, ali živi s praznim džepovima i nikad nije radio.
U popularnoj kulturi Quitoa, Chullanov lik ističe se kao čovjek srednje klase s jednom košuljom, jednim parom cipela i jednim odijelom, a svi su čisti i dobro predstavljeni. Chulla iz Quita je jedna i jednostruka je. Sve gore savršeno ilustrira njegovu jedinstvenost i stanje Chulla u kulturi. (DRAE, 2017)
Popularna i autohtona kultura riječi chulla
Izraz "chulla Vida" uobičajeno se koristi i čuje u seoskoj i urbanoj ekvadorskoj zajednici. Riječ, u početku poznata kao shuclla, uvedena je na španjolski kada se autohtoni jezik Azuayos Cañarís (Quechua) miješao sa španjolskim. Na taj način nastaje jezik Quichua iz kojeg potječe pojam chulla.
Riječ chulla, unutar popularne kulture, koristi se za razgovor o nečemu što nema para ili čiji je par izgubljen. Na taj način kažemo chulla rukavica, chulla cipela ili chulla čarapa. Međutim, u autohtonoj kulturi ovo se značenje odnosi na nepotpuno, na ono bez nedostatka ravnoteže.
Razgovaramo o "cool životu" da bismo govorili o teškom životu ili o tome kako komplicirana iskustva mogu biti. Izraz chulla vida koristi se kada morate nastaviti unatoč poteškoćama i nema druge mogućnosti, osim da nastavite živjeti chulla vida. (Pribilsky, 2007)
Chulla Quito
Smatra se da lik Chulla Quito ima svoje podrijetlo u 16. stoljeću, međutim, njegov identitet konačno je definiran tijekom 18. stoljeća, u razdoblju književne revolucije koja se odvijala širom Latinske Amerike.
Zna se da je ovaj lik samac, srednja klasa, uljudan, dobar sugovornik i oportunist.
Chulla iz Quita nikad nema novca, ali uspijeva pretvarati suprotno. Nasmijava životne nedaće i manifestacija je velikih intelektualnih pokreta Quita. Iz tog razloga, neki ekvadorski autori uvjeravaju da su mnogi umjetnici i pisci iz Quita bili chullas. (Coba, 2016.)
Ovaj je lik nesumnjivo jedan od najstarijih i najtradicionalnijih poznatih u Quitu. Ne može se propustiti na zabavama, kantinama i središnjim trgovima. Iako mladi ljudi ne poznaju porijeklo lika dubinski, oni ga mogu prepoznati budući da se njegova povijest prenosi s generacije na generaciju kao dio Quito usmene tradicije, čak i u školama im je objašnjeno tko je Chulla. (Escudero, 2017.)
Pjesma Chulla Quita
Chulla Quito je povorka ili popularna kompozicija koju je Alfredo Carpio stvorio 1947. u Tungurahua. Ipak, vjeruje se da je tekst ove pjesme napisao skladatelj Luis Alberto Valencia
Parada Chulla Quito može se lako i više puta čuti za vrijeme svečanosti, proslava i proslava koje se održavaju u gradu Quito i na drugim mjestima u Ekvadoru. (Carrión, 2014.)
Kao zanimljivu činjenicu, pjesmu Chulla Quito djelomično su izveli Ozzy Osborne i Deep Purple tijekom svojih prezentacija u gradu Quito, kao počast najzgodnijem liku ekvadorske prijestolnice.
Tigrova banka
Dolaskom Španjolaca u Ameriku stigle su ideje časti, dobrih manira i izgleda. Na taj se način španjolski duh pomiješao s autohtonim kulturama i došlo je do krivovjerja i mutacija kulture. Između cholosa i ljudi pojavio se čovjek srednjeg sloja, mestizo i stjecatelj španjolske časti.
Na taj je način tijekom druge polovice 19. stoljeća u Quitu rođena skupina mladića srednje klase (u daljnjem tekstu), poznata kao Banca Tigre. Ovu je skupinu bilo lako prepoznati u Plaza Grande, jer ju je činilo 12 muškaraca s dopadljivim karakterom, uz lagan razgovor i posebnu naklonost alkoholu.
S vremenom je Banca Tigre rasla i imala je članove iz svih društvenih sfera, osim autohtonih i popularnih. Ti su muškarci bili samohrani i pobjegli su od svakog napora koji je uključivao posao. Na taj se način govorilo da su se borili sa svojim životom kao čule.
Ti su ljudi bili slika Chulla iz Quita. Uvijek su bili dobro odjeveni (čak i ako je to bilo u istom odijelu), šešir s podignutim rubovima i poliranim cipelama. S druge strane, bili su prepoznati po svojoj nekakvosti, cinizmu, slavnim prezimenima, pričama, fascinantnim anegdotama i putovanjima (sve su to izmislili).
Dulave banke Tigre bile su usredotočene na izmišljanje priča i priča, zbog čega su ih oni koji su ih slušali odlučili ne vjerovati niti jednoj riječi onoga što su rekli.
Čak postoji priča o biskupu Chulla, koji je prevario roditelje da ga pošalju u Francusku i Španjolsku kako bi se zaredio za biskupa, a nakon što je godinama gubio novac roditelja u inozemstvu, vratio se u Quito, a da ništa nije studirao. (Javna sfera, 1992.)
Reference
- Carrión, O. (18. rujna 2014.). Achiras. Dobiveno od Julio Alfredo Carpio Flores: achiras.net.ec.
- Coba, G. (5. prosinca 2016). Trgovina. Dobivena iz Riječi chulla definira Quito, a utjelovljena je u liku i pjesmi: elcomercio.com.
- (2017). Kraljevska španska akademija. Dobiveno od Chulla: dle.rae.es.
- Escudero, CV (2017). Dobiveno iz El Chulla Quiteño: paisdeleyenda.co.
- Javna sfera. (3. prosinca 1992.). Dobiveno iz El Chulla QuiteÑo: Kronika izgubljenog lika: web.archive.org.
- JDA. (23. svibnja 2007.). Urbani rječnik. Dobiveno od Chulla: urbandictionary.com.
- Pribilsky, J. (2007). Predgovor. U J. Pribilsky, La Chulla Vida (str. 13-15). New York: Jason Priblisky.