NORMATIVNA ETIKA: MODALITETI, TEORIJE - FILOZOFIJA - 2025

U normativna etika je grana etike ili moralne filozofije da studije i navodi kriterije za ono što je moralno ispravno ili pogrešno. Na taj se način nastoji uspostaviti norme ili standarde za ponašanje. Vaš je glavni izazov utvrđivanje načina na koji su postignuti i opravdani ti osnovni moralni standardi.

Primjer razumijevanja točno što je normativni princip je zlatno pravilo. To je navedeno: "drugima moramo činiti ono što bismo željeli da drugi čine nama."

Naravno, na temelju zlatnog pravila, sve što prijeti drugima nije u redu, jer u principu ugrožava i nas same. Dakle, pogrešno je lagati, viktimizirati, napadati, ubijati, uznemiravati druge.

Za znanstvenike je zlatno pravilo jasan primjer normativne teorije koja uspostavlja jedinstveno načelo po kojem se mogu prosuđivati ​​sve radnje.

Međutim, postoje i druge normativne teorije koje se usredotočuju na skup dobrih osobina karaktera ili na temeljna načela.

modaliteti

Glavna poanta normativne etike je utvrditi koliko su osnovni moralni standardi opravdani.

Odgovor na ovaj problem dat je s dvije pozicije ili kategorije: deontološka i teleološka. Oboje se međusobno razlikuju po tome što teleološke teorije uspostavljaju etičke standarde temeljene na vrijednostima. Što se tiče deontoloških teorija, ne.

Na taj način deontološke teorije koriste koncept njihove urođene ispravnosti prilikom uspostavljanja etičkih normi. S druge strane, teleološke teorije tvrde da je vrijednost ili dobrota stvaranja akcija glavni kriterij njihove etičke vrijednosti.

Pored toga, svaki se od njih jasno razlikuje od drugog, u drugim temeljnim pojmovima.

Deontološki pristup

- Tvrdi da se određene stvari rade po principu ili zato što su one same po sebi ispravne.

-Naglašava pojmove obveza, dužnost; ispravno i neispravno.

- Uspostaviti formalne ili relativne kriterije poput poštenja ili jednakosti.

Teleološki pristup

- Tvrdi da su određene klase postupaka ispravne zbog dobre posljedice.

-Naglašava dobro, vrijedno i poželjno.

- Omogućuje materijalne ili materijalne kriterije poput zadovoljstva ili sreće.

teorije

Dva su osnovna pristupa normativnoj etici objašnjena gore koja su stvorila različite teorije normativne etike.

Mogu se podijeliti u tri glavne varijante, teorije koje pripadaju:

-Deontologija

- Posljedica

-Etika vrlina

Deontologija

Te se teorije temelje na onome što se smatra dužnošću ili obvezom.

Postoje četiri deontološke teorije:

1-materijalizirao Samuel Pufendorf. Ovaj njemački filozof klasificirao je svoje dužnosti kao:

• Dužnosti prema Bogu: upoznajte njegovo postojanje i obožavajte ga.
• Dužnosti prema sebi: za dušu, kako razvijati talente. A za tijelo, kako ga ne oštetiti.
• Obveze prema drugima: apsolutne, kao što je tretiranje drugih kao jednakih; i uvjeti koji podrazumijevaju sporazume.

2-Teorija prava. Najutjecajnija je bila ona britanskog filozofa Johna Lockea. U njemu se tvrdi da zakoni prirode naređuju da čovjek ne smije čovjeku naštetiti život, zdravlje, slobodu ili imetak.

3-kantovska etika. Za Immanuela Kant čovjek ima moralne dužnosti za sebe i za druge, kako to Pufendorf kaže. Ali drži da postoji temeljnije načelo dužnosti. Jedinstveno i očito načelo razuma: kategorički imperativ.

Kategorički imperativ naređuje akciju, bez obzira na osobne želje. Za Kanta postoje različite formulacije kategoričkog imperativa, ali postoji temeljna. Odnosno: tretirati ljude kao cilj, a nikad kao sredstvo za postizanje cilja.

4-teorija Williama Davida Rossa koja naglašava dužnosti prima facie. Također tvrdi da su čovjekove dužnosti dio temeljne prirode svemira.

Međutim, njegov je popis obveza kraći, jer odražava istinske uvjerenja čovjeka. Među njima su: vjernost, odšteta, pravda, dobročinstvo, zahvalnost, među ostalim.

Suočen s izborom dviju sukobljenih dužnosti, Ross tvrdi da intuitivno zna koja je stvarna, a koja ona prividna.

konzekvencijalist

Za konsekvencijalističke teorije radnja je moralno ispravna sve dok su njezine posljedice povoljnije od nepovoljnih.

Zbog toga se, prema konzekvencijalističkim načelima, moraju uzeti u obzir loše i dobre posljedice radnje. Zatim utvrdite prevladavaju li ukupni dobri postupci nad ukupnim lošim posljedicama.

Ako ima više dobrih posljedica, onda je radnja moralno ispravna. Ako umjesto toga ima još loših posljedica, onda je radnja moralno pogrešna.

Najvažnija karakteristika konsekvecionalizma jest to što u sebi nosi posljedice akcija koje se mogu promatrati javno. Dakle, oni preciziraju koje su posljedice relevantne za skupine ljudi koji su pogođeni. U skladu s tim dijeli se na tri vrste:

Etički egoizam, koji postupa radnju kao moralno ispravnu, ako su posljedice rečenog djelovanja povoljnije nego nepovoljne. Ovo se odnosi samo na agenta koji izvodi akciju.

Etički altruizam koji smatra da je akcija moralno ispravna ako su posljedice te akcije povoljnije nego nepovoljne. U ovom slučaju za sve osim agenta.

Utilitarizam koji potvrđuje moralno ispravnu akciju ako su njegove posljedice povoljnije nego nepovoljne za sve.

Etika vrlina

To je onaj koji proučava moral smatrajući da polazi od unutarnjih osobina osobe, od njihovih vrlina. Suprotstavlja se konsekvencelizmu u kojem za njega mora ovisiti moralnost rezultata čina. A također i na deontologiju u kojoj moral proizlazi iz pravila.

Teorije vrline jedna je od najstarijih normativnih tradicija zapadne filozofije. Potječe iz Grčke. Tamo Platon uspostavlja četiri kardinalne vrline koje su: mudrost, hrabrost, umjerenost i pravednost.

Za njega postoje i druge važne vrline poput snage, poštovanja prema sebi ili iskrenosti.

Kasnije Aristotel tvrdi da su vrline dobre navike koje se stječu. A zauzvrat reguliraju emocije. Na primjer, ako prirodno osjećate strah, trebali biste razviti vrlinu hrabrosti.

Analizom 11 specifičnih vrlina, Aristotel je tvrdio da su uglavnom one vrline u sredini između ekstremnih osobina karaktera. To znači, na primjer, da ako imam previše hrabrosti, postanem nepromišljen, što je porok.

Nije lako zadatak ovog filozofa razviti savršenu sredinu između ekstremnih osobina lika. Slijedom toga, on drži da je za to potrebna pomoć razuma.

Te se teorije uzimaju u srednjem vijeku gdje su razvijene teološke vrline: vjera, nada i dobročinstvo. Oni se smanjuju u 19. stoljeću, da bi se ponovo pojavili u 20. stoljeću.

Upravo sredinom 20. stoljeća teoriju vrline opet su branili neki filozofi. A upravo je Alasdaire MacIntyre u svojoj teoriji branio središnju ulogu vrlina. Držanje da se vrline temelje na društvenim tradicijama i proizlaze iz njih.

Reference

1. Beck, Heinrich (1995). Normativna etika ili etika situacije? Časopis za filozofiju, god. 21, str. 163-169. Preuzeto 7. lipnja 2018. s produccioncientificaluz.org.
2. Fieser, James. Etika. Internet enciklopedija filozofije. Preuzeto 7. lipnja 2018. s iep.utm.edu.
3. Fischer, John Martin; Ravizza, Mark (1992) Etika: problemi i principi. Fort Worth: Harcourt Brace Jovanovich College Publishers.
4. Mertz, Marcel; Strech, Daniel; Kahrass, Hannes (2017). Koje se metode literature normativne etike koriste za pretraživanje, odabir, analize i sintezu? Detaljni rezultati sustavnog pregleda recenzija. Sustavni pregledi. Svezak 6, str. 261. Preuzeto 7. lipnja 2018. iz ncbi.nlm.nih.gov.
5. Normativna etika. Encyclopaedia Britannica. Preuzeto 7. lipnja 2018. s britannica.com.
6. Schwitzgebel, Eric; Cushman, Fireery (2012). Stručnost u moralnom obrazloženju? Naručite učinke na moralnu prosudbu kod profesionalnih filozofa i nefilosofa. Um i jezik. Svezak 27, broj 2, str. 135-153. Oporavak s web-lokacije www.liile.wiley.com
7. Sinnot-Armstrong, Walter (2006). Konzekvencijalist. Stanfordska enciklopedija filozofije. Ed. 2008. Preuzeto 7. lipnja 2018. s plato.stanford.edu.
8. Thomas, Alan (2011) Normativna etika. Oxfordske bibliografije, rev. 2016. Preuzeto 7. lipnja 2018. s oxfordbibliographies.com.
9. Von der Pfordten, Dietmar (2012). Pet elemenata normativne etike - opća teorija normativnog individualizma. U etičkoj teoriji i moralnoj praksi, vol.15, izdanje 4, str.449-471. Preuzeto 7. lipnja 2018. s linka.springer.com.