KULTURNI KAPITAL: TEORIJA BORDIEU - KULTURNI VOKABULAR - 2026

Kulturni kapital je pojam iz sociologije i autor skovao Pierre Bourdieu. Sastoji se od niza društvenih dobara koje osoba može posjedovati, poput obrazovanja, intelekta ili načina na koji se odijeva ili ponaša. Ovaj kulturni kapital omogućuje društveno kretanje iz jedne klase u drugu u društvima koja su slojevita.

Kulturni kapital suprotstavlja se ekonomskim dobrima, poput materijalnih posjeda. Budući da su to prilično nematerijalni elementi, teško je objektivno izmjeriti koliko kulturnog kapitala čovjek ima.

Pierre Bourdieu, francuski sociolog

Općenito, kulturni kapital obično se dijeli na tri različite vrste: inkorporirani, objektivizirani i institucionalizirani. Ove tri vrste kulturnog kapitala zajedno se stvaraju u uvjetima života osobe koji će im pomoći da postignu bolji položaj u društvenoj hijerarhiji.

Bordieuova teorija

Pierre Bourdieu bio je francuski sociolog rođen 1930. godine u gradu Denguin. Unatoč tome što dolazi iz skromne obitelji, roditelji su ga potaknuli da nastavi više studije. Filozofiju je studirao na École Normale Supérieure u Parizu, pod nadzorom Louisa Althussera, poznatog marksističkog mislioca.

Bourdieu je počeo raditi kao učitelj u Alžiru, vrijeme koje je koristio za provođenje socioloških studija o autohtonom stanovništvu mjesta i za objavljivanje svojih prvih knjiga. Ti su mu rani spisi donijeli određenu slavu u akademskim krugovima i omogućili mu nastavak studija.

Kasnije je imenovan profesorom sociologije na Collège de France, jednom od najprestižnijih sveučilišta u cijeloj Francuskoj. Nakon njegove smrti 2002. godine, postao je jedan od najutjecajnijih sociologa svih vremena i aktivist za ljudska prava u svojoj zemlji.

Iako se nije smatrao marksistom, jasno je da su Bourdieuove ideje snažno pod utjecajem pisanih djela Karla Marxa. Jedna od njegovih teorija u kojoj se to najviše vidi je upravo ona kulturnog kapitala.

Vrste kapitala prema Bourdieuu

Za Bordieua je društveni život potpuno određen kapitalom; što više kapitala osoba posjeduje, to su moćniji i, samim tim, bolje položaje koje će zauzimati tijekom svog života. Međutim, razlika između Marxove misli i Bourdieuova je u definiciji koju su obojica dali kapitalu.

Za marksističku misao kapital se odnosi samo na ekonomska dobra neke osobe. Naprotiv, Bourdieu je smatrao da koncept mora ići mnogo dalje. U svom eseju Forms of Capital (1985) Bourdieu je identificirao tri glavna oblika:

Ekonomski kapital

To bi bio oblik koji je Marx opisao, a odnosi se na ekonomske resurse poput imovine, novca ili imovine.

Društveni kapital

Odnosi se na pristup i pripadnost moćnim društvenim mrežama, koje daju prednost čovjekovom životu.

Kulturni glavni grad

Oni su obilježja osobe koja im daje prednost kada je u pitanju sticanje povoljnog položaja u društvu.

Vrste kulturnog kapitala

Bourdieu je u svojim djelima govorio o tri vrste kulturnog kapitala:

Uključeni kulturni kapital

Riječ je o svim znanjima koja čovjek stječe, svjesno i nesvjesno, kroz procese socijalizacije i tradicije.

Ova vrsta kulturnog kapitala ne može se zamijeniti; Prema Bourdieuu, ono se stječe malo po malo, kada ga osoba ugradi u svoj habitus (svoju osobnost i način razmišljanja).

Objektificirani kulturni kapital

To ima veze sa svojstvima osobe koja se može zamijeniti u ekonomsku korist, osim što ima značenje koje im daje status.

Ova vrsta kapitala simbolizira znanje osobe o društvu u kojem se nalazi i njegovim najvažnijim oblicima izražavanja.

Institucionalizirani kulturni kapital

Povezana je s formalnim priznanjem političkih institucija od strane kulturnih kapitala. To se može postići diplomiranim formalnim studijama, poslom koji daje dobar status ili socijalni položaj, ili kroz članstvo u klubu ili savezu.

Odnos kulturnog kapitala s ostalim Bourdieuovim teorijama

Pierre Bourdieu pokušao je stvoriti teorijsko tijelo koje je na jasan i jednostavan način objašnjavalo socijalni položaj ljudi. Zbog toga je, osim što se usredotočio na vrste postojećih prijestolnica (ekonomske, socijalne i kulturne), uveo i druge koncepte u području sociologije. Najvažniji od svih su oni staništa i polja.

habitus

Koncept habitusa jedan je od najpoznatijih i najutjecajnijih Bourdieua, a istovremeno je i jedan od najmanje definiranih. Odnosi se na dio kulturnog kapitala koji je integriran u svakog od nas, zbog svojih navika, sposobnosti i načina djelovanja i razmišljanja.

Habitus se formira tijekom života ljudi zbog njihovih osobnih iskustava, a ima veze s nesvjesnim načinom ponašanja i naše osobnosti.

Stanište nam pruža ne samo više ili manje integrirani kulturni kapital, već nam pomaže i boli i kada smo u pitanju ostvarenje druge dvije vrste kulturnog kapitala.

Na primjer, ako smo odrasli u okruženju u kojem se umjetnost posebno cijenila, bit će nam mnogo lakše dobiti predmete koji nam daju objektivirani kulturni kapital; ili ako su nas roditelji prisilili na sveučilište, pogođena osoba će biti institucionalizirana.

selo

Bourdieuov drugi koncept koji se odnosi na kulturni kapital jest onaj polja. Francuski sociolog shvatio je da je društveni svijet podijeljen na niz različitih polja u kojima se može istaknuti ili imati malo vještina. Neka od tih područja su umjetnost, religija, obrazovanje i pravo.

Svako od ovih polja ima svoje tradicije, pravila i sa njima povezana znanja, pa daju različite vrste kulturnog kapitala. Iako se polja ponekad mogu preklapati, Bourdieu ih je vidio relativno neovisnima.

Reference

1. "Kulturna prijestolnica" u: Preokrenuta društvena teorija. Preuzeto: 26. ožujka 2018. iz Social Theory Rewired: routledgesoc.com.
2. "Što je kulturni kapital?" u: Studij. Preuzeto: 26. ožujka 2018. iz Study: study.com.
3. "Kulturna prijestolnica" na: Wikipedija. Preuzeto: 26. ožujka 2018. s Wikipedije: en.wikipedia.org.
4. "Oblici kapitala Pierrea Bourdieua 1986." u: marksisti. Preuzeto: 26. ožujka 2018. s marksista: marxists.org.
5. "Kulturni kapital (sociologija)" u: Wikipedija. Preuzeto: 26. ožujka 2018. s Wikipedije: es.wikipedia.org.