U Sokratova etika je filozofska struja koja nastoji da objasni i razumije vrline i dobrotu. Odnosi se na moralne pristupe filozofa Sokrata, jednog od prvih mislilaca koji je predložio moralnu filozofiju.
Sokrat je ušao u povijest filozofije kao prvi etički filozof, i bio je referenca za njegovo traženje da bi pronašao definiciju dobroga. Međutim, mora se reći da o njemu nije bilo pismenog zapisa. Glavni izvori za poznavanje Sokratove filozofije su Platonovi dijalozi.
Sokrat je bio Atenac rođen 470. godine prije Krista. C. i umro 399 a. C., suvremenik sofista, a da nije jedan od njih. Njegova poznata fraza "Znam samo da ne znam ništa" polazi je od sve njegove filozofske metodologije.
Paradoks Sokrata je u tome što tražeći maksimum dobra, on očituje radikalnu praktičnu dimenziju svog znanja. Njegov krajnji određeni oblik postaje moguć samo u životu, u ponašanju na praktičan način.
Jedno od temeljnih pitanja etike je što je dobar život? U Sokratovo vrijeme to je imalo određenu dimenziju.
Njegova koncepcija dobrog života je ona koja odgovara čovjeku. Za to se mora pravilno koristiti razum. To nas vodi do otkrivanja određenih odgovornosti i prioriteta. Sokrat je težio "brizi za dušu" iznad svih ostalih materijalnih stvari.
Za Sokrata nije postojala razlika između vrlina. Svaki od njih nužno je podrazumijevao ostale. „Živjeti dobro“ značilo je živjeti u stalnom vršenju vrline.
Koncepcija dobra prema sokratovoj etici
Dobro je objektivno za Sokrata. Bila je to glavna studija njegove etike, shvaćajući je vrlinom. Znanje i znanost su dio toga. Da bi se to postiglo, čovjek mora prodrijeti u bit bića.
Za Sokrata je kuhanje bila mudrost o božanskim stvarima. Stoga je znanje znati Boga i dobro je nešto metafizičko.
Dobro je po sebi poželjno i ono je bitna i jedinstvena vrijednost. Za Sokrata ovo spajanje znanja i ljudske i božanske vrline odgovara onome što je dobro. Tvrdio je da je vrlina ta izvrsnost kojoj se želi pridružiti božanstvu.
Pored toga, njegovo je mišljenje također bilo usmjereno na unutarnje znanje: ljudski razum kao proučavanje i razumijevanje.
Poznavajući suštinu ljudskog bića, čovjek će se ponašati dobro. On će se ponašati kao ljudsko biće. Ali isto tako, njegova misao dovela je do uspostavljanja moralne nagrade i kazne. Ljubaznost i pravda bili su unutarnja radost.
Božanski karakter duše, rekao je, znači da će u zagrobnom životu pravedan čovjek pronaći drugu nagradu. Nadalje, Sokrat je vjerovao da je najveće zlo neznanje.
Zahvaljujući Sokratu, ustav etike duguje se praktičnom znanju i njegovom odnosu s teorijskim znanjem, uglavnom metafizičkim.
I to zahvaljujući dijalogu. Kako ga filozofi razumiju, ova tehnika sadrži bitne pretpostavke koje ne mogu utjecati na etiku koju iz nje grade.
Reference
- Barba, C. (2008). Socratesa. Oporavak od encina.pntic.mec.es.
- Bernal, R. Sokratska etika. Oporavak s rubenbernal.wikispaces.com.
- Jaimes, D. (2015). Sokratska etika. Katoličko sveučilište Andres Bello Oporavak od prezi.com.
- Martínez, A. / 1980). Sokratova etika i njezin utjecaj na zapadnjačku misao. Sveučilište Malaga Oporavak s e-spacio.uned.es.
- Yarza, I. (1993). Etika i dijalektika. Sokrat, Platon i Aristotel. Oporavak od actaphilosophica.it.