Mictlantecuhtli je postao jedno od najreprezentativnijih božanstava meksičke civilizacije. Postoji nekoliko načina upućivanja na ovog aztečkog boga, a najčešće je to "Gospodar kraljevstva mrtvih", "izvan svijeta" ili "sjene". Ime mu dolazi od riječi Mictlán, što je Meksika koristila za označavanje jedne od podzemnih svjetova.
Kraljevstvo mrtvih, gdje vlada Mictlantecuhtli, je područje u koje odlaze duše umrlih. Cilj ovog krajnjeg odredišta je trajni odmor.
AlejandroLinaresGarcia, putem Wikimedia Commonsa.
Bilo je to jedno od vjerovanja koje su Španjolci nakon osvajanja pokušali izbrisati iz meksičke kulture. Namjera je bila da katoličanstvo prevlada kao religija. Unatoč svemu, štovanje Mictlantecuhtlija ima puno veze s proslavom koja je danas poznata kao Día de Muertos u Meksiku, a koja se događa početkom studenog.
Neki tekstovi uvjeravaju da je još jedan od načina upućivanja na boga Mictlantecuhtlija bio Popocatzin. Njegov partner je Mictecacihuatl i oni se smatraju najmoćnijim dvojacom iz zagrobnih područja koji su prema civilizaciji Azteca podijeljeni u devet.
Reprezentacija koju čine Mictlantecuhtli, kao i njegov partner, predstavljena je skeletnom tijelu koje nalikuje obliku čovjeka. Imaju veliki broj zuba i crne kose.
Podrijetlo
Unatoč važnosti, Mictlantecuhtli u pisanim djelima drevnih kultura Meksika vrlo malo spominje. U Firentinskom kodeksu, koji ima puno veze s poviješću nakon dolaska Španjolaca, u početnom svesku nema reference na Mictlantecuhtli.
Španjolci su se općenito odnosili prema ovom božanstvu. Pisali su o bogovima koje su mještani štovali u nekim svojim publikacijama, ali bez da su vrlo konkretni.
Iako je njezina prisutnost bila gotovo nula na pisanoj razini, tijekom godina izrađeni su mnogi grafički prikazi Mictlantecuhtlija. U nekim od najstarijih gradova koji su se nastanili u slivu Meksika nalaze se rezbareni predmeti iz predklasičnog razdoblja, koji datiraju od 1500. do 500. godine prije Krista. C.
Jedan je od najpoznatijih bogova meksičke kulture u cijelom svijetu, a zbog svojih karakteristika vrlo je lako prepoznati.
Ikonografija
Karakteristike s kojima je prikazan bog Mictlantecuhtli već su godinama vrlo jasne, ali povjesničari se nisu u potpunosti složili o značenju svakog elementa. Postoje čak i oni koji vjeruju da postoje zablude o značenju i podrijetlu Mictlantecuhtlija.
Tijelo ovog božanstva sačinjavaju kosti ljudskog tijela. Lice mu je maska u obliku lubanje i ima crnu grivu.
Mictlantecuhtli je obično u položaju koji nalikuje namjeri napada. Osim što ima kandže što ga čini agresivnim bićem.
Postoji nekoliko životinja koje su povezane s tim božanstvom meksičke kulture, a među njima su pas, šišmiš, pauci i sove.
Za Maje je postojalo i božanstvo za smrt, vrlo slično Mictlantecuhtli, ali u ovom slučaju bio je poznat kao Ah Puch.
Legenda
Prema dogmama Azteka u to doba, na područje gdje su vladali Mictlantecuhtli i njegova supruga Mictecacihuatl mogli su ući samo oni koji su umrli od prirodnih uzroka. Uprkos svemu, ulaz u podzemlje nije bio tako jednostavan.
Mrtvi moraju svladati nekoliko prepreka prije nego što se pojave pred bogovima sjena.
Prema mitologiji, jedna od najtežih razina je prolazak kroz područja u kojima postoje Xochitónales, iguanas ili divovski krokodili koji žive u močvarnim područjima. Moraju proći i kroz napuštena područja ili pretrpjeti jaku struju vjetra, a sve kako bi stigle do Mictlána.
Kad su se mrtvi predstavili pred bogovima smrti, morali su dati prinose.
Putovanje u Mictlán traje četiri dana. Tada se duhovi pokojnika razdvajaju među devet regija koje čine mitologiju zagrobnog života.
Žena
Mictecacihuatl je partner gospodara mjesta mrtvih. Nahuhu jezika nazvana je "damom smrti". Zajedno s Mictlantecuhtlijem oni tvore najmoćniji dvojac u podzemlju.
Zadatak Mictecacihuatla sastoji se u čuvanju kostiju mrtvih koji su stigli u Mictlán. Ona je zadužena za usmjeravanje zabava koje se održavaju u čast pokojnika. Uključivanjem kršćanstva, te su svečanosti postale poznate i kao Dan mrtvih, što je datum koji se u cijelom svijetu slavi.
Legende kažu da je to božanstvo umrlo u trenutku njegova rođenja.
svečanosti
Ne spominju se festivali ili obredi koji se povremeno održavaju u čast Mictecacihuatla. Nije dio proslava veterana koje se događaju u meksičkoj tradiciji.
Ali postoji nekoliko ceremonija u čast same smrti, u rasponu od štovanja bogova, predaka, kao i nadnaravnih sila.
Dan mrtvih
Trenutno je jedna od najpoznatijih svjetskih tradicija Meksikanaca Dan mrtvih, koji se obilježava početkom studenog. To je slavlje posljedica mješavine kultura između Meksika i Španjolca koji su kolonizirali i uveli katoličku religiju u zemlju.
Festival se sastoji od isporuke raznih ponuda, molitava i molbi vjernika.
rituali
U kodeksima Tudela ili Magliabechiano spominje se ceremonija koja se održava u čast boga Mictlantecuhtlija. U normalnim vremenima normalna stvar bila je ljudska žrtva. Ta djela sastojala su se od vađenja srca, u epizodama kanibalizma i u prizorima samopožrtvovanja.
Pored toga, uobičajena praksa bila je širenje krvi na kipu s likom Mictlantecuhtlija.
ponuda
U stara vremena meksičke kulture nisu koristile oltare i ukrašavale ih kako pokazuje trenutna tradicija. Darovi Mictlantecuhtli smatrali su se više kao pogrebnim obredima. To objašnjava razlog zašto nije bilo posebnog dana za štovanje ovog božanstva, već je ovisio o ukopu svake osobe.
Mrtvi su, prema mitologiji Mexica, pokopani različitim predmetima poput nakita, odjeće, hrane i vode. Općenito, bile su postavljene stvari koje bi mogle poslužiti dušama na putu za Mictlán.
Postojao je i običaj sahranjivanja ljudi koji su umrli s psima. Te su životinje služile kao podrška da dođu do podzemlja da bi se pojavile prije Mictlantecuhtlija.
Reference
- Camper, C. i Raúl Treći (2016). Lowriders u središte Zemlje. (Lowriders, knj. 2.). San Francisco: Knjige kronike.
- Ganeri, A. (2012). Bogovi i boginje. New York: PowerKids Press.
- Kuiper, K. (2010). Predkolumbijska Amerika. Britannica Edukativni pub.
- Phillips, C. i Jones, D. (2006). Mitologija Azteka i Maja. London: Southwater.
- Shaw, S. (2012). Raj je zamijenjen. West Chester, Pa.: Švedskaborg Foundation Press.