MEDARDO ANĐEO SILVA: BIOGRAFIJA I RAD - KNJIŽEVNOST - 2025

Medardo Ángel Silva bio je ekvadorski pjesnik rođen u Guayaquilu 8. lipnja 1898. Negovao je tekstove svojih kreacija iz snažnih iskustava u kojima je glumio; Dok su drugi adolescenti uživali u svojoj mladosti, Silva je u ranoj dobi doživio bol i bliski kontakt sa smrću.

Kao dijete Silva je pretrpio smrt svog oca, što je njega i majku ostavilo u dubokoj ekonomskoj krizi. Ova je situacija, zajedno s građanskim ratom koji je proživio Ekvador tih godina, povećala krizu oko koje raste i razvija se Medardo Ángel Silva.

Osim što je pisac, Silva je bio i glazbenik i skladatelj. Zahvaljujući svojim doprinosima, smatran je jednim od najreprezentativnijih ekvadorskih modernizma, posebno na polju poezije, žanrom u kojem se isticao svojim zanimljivim kreacijama.

Medardo Ángel Silva bio je priječasni pjesnik, jer je njegova karijera bila prilično kratka: umro je u dobi od 21 godine. U životu je objavio 2 djela, a 2004. Gradska knjižnica Guayaquil, kroz svoj urednički ured za spašavanje, objavila je Silva cjelovita djela. U ovoj je publikaciji sazvan sav Silvin rad.

Rane godine Medardo Ángel Silva

Guayaquil u doba Medarda

Guayaquil koji je rodio Medardo Ángel Silva daleko je od sadašnjeg Guayaquila. Do lipnja 1898. Guayaquil je gurao postati kozmopolitski grad dok je zemlja bila upletena u građanski rat, a političke su se s vremena na vrijeme sukobljavale oko mrvica vlasti.

Zemlja je od španske krune (starog Carstva) naslijedila predrasude i društvenu strukturu: društvena elita odrasla je u izvršavanju svoje dominacije nad mestizonskim narodom. Bogatstvo je poticalo latifundijama od kakaa i kave koji su se izvozili kao sirovina.

Istodobno, katoličko svećenstvo - zajedno s vojnim časnicima - bilo je povezano s bankom radi vršenja društvene kontrole.

To je dovelo do pojave figure koja je postala legendarna: Eloy Alfaro, odgojeni vojni čovjek koji je 1895., tri godine prije nego što se Medardo rodio, postao vrhovni poglavar Ekvadora, vođa seljačkih pokreta i veliki društveni i politički transformator svoju zemlju.

Utjecaj Eloya Alfara

Alfaro se pobunio protiv uspostavljene moći, prisilio Crkvu da se uspostavi unutar svojih hramova i vodio je zemlju do sekularizma. To se ostvarilo uspostavom građanskog braka, legalizacijom razvoda i stvaranjem sustava javnih škola s besplatnim obrazovanjem.

Pored toga, promovirao je slobodu izražavanja i vodio naciju prema industrijalizaciji izgradnjom željezničkog sustava. Eloy Alfaro gorljivo je branio demokratske vrijednosti i, diktatorski ovlasti, borio se za teritorijalni integritet Ekvadora.

Da bi postigao sve to, Alfaro se morao suočiti i poraziti žestoku oporbu koja se smatrala vlasnikom zemlje i moći. Oni su raseljeni i odlučeni nasiljem i sukobima.

Taj je osjećaj boli uvukao u srce mladog Medarda, «Guayaquil cholito» prema definiciji istraživača Huga Benavidesa, koji proučava ovaj lik i udubio se u karakterizaciju cholosa (mestizosa), proizvoda genetskih i kulturnih križeva. španjolskih crnaca, Indijanaca i bijelaca.

Medardo i njegova veza sa smrću

Medardo je bio tamnoputi dječak snažnih crta koji se suočio sa smrću svog oca dok je još bio dijete. To je dovelo do velike promjene u njegovom i majčinom životu.

Zajedno su vidjeli da im se ekonomsko stanje pogoršava, do te mjere da se jedini dom koji su uspjeli imati nalazio ispred groblja.

Ta stvarnost, dodana društvenoj stvarnosti zemlje u kojoj su sukobi bili dio svakodnevnog života, navodi ga na svjedočenje brojnih parada smrti, što mladom čovjeku postaje uobičajen i srčan spektakl.

Generacija bez glave

Medardo nije jedini koji smrt osjeća kao playmate. Bila su još tri ekvadorca, suvremenika, koji su poticali iz drugih društvenih skupina i odjekivali s onim ogromnim duhovnim pustošom koji povlači za sobom smrt.

To su bili Ernesto Novoa, Arturo Borja i Humberto Fierro, svi rođeni u posljednjem desetljeću 19. stoljeća.

U časopisu Letras, objavljenom 1912., Francisco Guarderas govori o skupini nepoštenih i strašnih adolescenata pozvanih da zapečati književne slobode Ekvadora i latinoameričke Amerike, a on ih krsti kao Obglavljena generacija.

Kaže da oni - poput Comte de Lautremont - idu protiv svega i da ih njihov strašni žar čini noćnom mora retorika.

Ova četiri pištolja ovih pisama imaju mnogo toga zajedničkog: pod utjecajem Plave knjige Nikaraguana Rubéna Daríoa i europskih simbolista poput Verlainea, Baudelierea i Rimbauda, ​​svoju inspiraciju pronalaze u melankoličnoj depresiji.

Bol, razdvojenost i smrt su tada njegovi nerazdvojni drugovi. Oni su dio generacije bez glave.

Medardo, modernista

U 14 godina Medardo, mestizo, siromašan, bez oca i naviknut na brojanje lijesova i plakanje u daljini mrtvih drugih koje osjeća kao svoje, djeluje u toj muci s potpunom kreativnom neovisnošću.

Njegovi spisi ne osjećaju sramotu zbog kršenja tradicionalnog metra poezije, koristeći riječi da osjete, a ne samo da kažu. Svako pismo njegovih pjesama počinje biti osjetilno-opažajno iskustvo njegovih najosobnijih osjećaja, zajedno s društveno-političkom borbom raskola i slobode.

Ovo je početak modernizma, prvi latinoamerički književni pokret koji nadilazi granice kontinenta koji često prezire kolonijalistička vizija i koji dobiva svjetsku odobravanje.

Modernizam je ispočetka simbolizma i antika američke avangarde. Sam Medardo piše da je javnost, gotovo slijepa, osjećala da je taj novi pokret poput apokaliptičkog čudovišta koje je došlo uništiti umjetnost pisanja.

Objava Medardovih pjesama

Medardove pjesme u početku su bile ponuđene izdavačkoj kući El telégrafo. Ali tada ih je glavni urednik odbio jer su smatrali da je pjesme napisao "dijete" i, dalje, da se graniče sa skandalom jer su bili tako snažni, tako intenzivni i tako krše metrike i korištenje resursa., Kasnije je El telégrafo podlegao magiji svojih tekstova i tako je izašao magazin Letras, koji je prikazivao ne samo Medardove pjesme, već i ostale izglavljene generacije.

U Letrasu Medardo piše svoje kronike i izražava užas i gađenje uzrokovane ekvadorskom buržoazijom, žednom moći.

Kvartet koji čine Silva, Novoa, Borja i Fierro njeguje to što postižu, a jedan od njihovih utjecaja je i kubanski José Martí, koji iz borbe za neovisnost te svojom zapaljivom, kritičkom i libertarijanskom prozom i poezijom otvara način da se ta borba ponovi u književnom svijetu.

Krvava vatra

Ova četvorica pjesnika, još mlada, moraju biti izuzetni svjedoci razvoja demokratiziranog društveno-političkog prijedloga koji će se na kraju srušiti pred očima njihovih adolescenata. To se zvalo varvarska vatra.

Ovo je bila povijesna epizoda u kojoj su osvetoljubive snage bankara i Katoličke crkve urotile planiranje smrti predsjednika Eloya Alfara kroz jezivu egzekuciju: njegovi domaćini u obliku mafijaša hvataju lik i njegovo okruženje kako bi ga odvukli. ulicama ga ubiti i napokon spaliti na lomači.

Kvartet će živjeti to iskustvo, i jedan za drugim će se oprostiti od života na samokonsenzualni način, putem prevelike doze morfija.

Zbogom drugova

Arturo Borja, jedan od suradnika Medarda Ángela, prvi je počinio samoubojstvo kada mu je bilo 20 godina, u okviru varvarske vatre, 1912. godine.

Ali Medardo je zadržan u boli. Svaka njegova pjesma, okupljena u knjizi Drvo dobra i zla objavljena 1918. godine, manifestuje melankoliju, nezadovoljenu ljubav i nedovršenu predanost i stoji kao jedan od najtrofejnijih uzoraka ekvadorskog modernizma.

10. lipnja 1919. godine Medardo Ángel Silva donio je odluku o samoubojstvu, s samo 21 godinu. Ekvadorski narod ostavio je svu svoju strastvenu poeziju da posluži kao kanal za izražavanje njegovih najdubljih osjećaja.

Ono što su za Medardo bile pjesme, za Ekvadorski narod postat će hodnici, zavičajni ekvadorski glazbeni žanr simbol pogrešnog zbrinjavanja, u koji će se zaljubljivanje, razočaranje, tuga, smrt i sjećanja ojačati.

Važnija djela

Medardo Ángel Silva objavio je dva djela: María Jesús i Drvo dobra i zla. Ostala Silva najreprezentativnija djela objavljena su u neobjavljenom obliku. Tu spadaju Zlatne trube, Ironična maska ​​i Duša na usnama.

Kao što je već spomenuto, 2004. godine je zbirka njegovih cjelovitih djela postignuta kroz Gradsku knjižnicu Guayaquil.

Pjesma je napravila pjesmu

Nakon Medardove smrti, neki su skladatelji stavili glazbu na njegove pjesme i na taj se način prožimali u popularnu maštu. Figura poput Julio Jaramillo, američki spavać, pretvorila ih je u pjesme iz džuboksa.

Takav je slučaj duše na usnama ili Ona ide s nečim mojim. I danas ih pokrivaju čak i najsuvremeniji pjevači.

Život i djelo Medarda Ángela Silve vodi najprije u kazalište, a u kina kasnije ekvadorski filmaš Julio Ortega.

Medardo Ángel Silva trebalo je 21 godinu da postigne mjesto u povijesti latinoameričkih pisama i u srcima mnogih generacija koje i danas uživaju u njegovim kreacijama bilo da čitaju njegove pjesničke kreacije ili ih slušaju u stihovima različitih Pjesme.

Reference

1. Balseca, Fernando (2002-2003) Medardo Ángel Silva: rijetkost ekvadorske modernističke lirike. Kapus. Magazin Andina de Letras. Quito
2. Benavides, Hugo (2007) Medardo Ángel Silva: glasovi koji se ne mogu iskoristiti i biti cholo u Guayaquilu. P. 107-117. Ikone. Časopis za društvene znanosti. No 27. siječnja. Quito.
3. Diezcanseco par, Alfredo (2003) La Hoguera barbara (život Eloya Alfara). Quito. Nacionalna kampanja Eugenio Mirror za knjige i čitanje.
4. Valencia Salas, Gladys (2007) Ekvadorski modernistički krug. Kritika i poezija. Universidad Andina Simón Bolívar, Abya Ayala i Nacionalna izdavačka korporacija. Quito.