- Što je nacionalizam?
- Nastava nacionalizma
- - Prema Pfr. Handman
- Ugnjetavajućeg nacionalizma
- Iredentizam
- Oprezni nacionalizam
- Prestižni nacionalizam
- - Prema Pfr. Wirth
- Hegemonski nacionalizam
- Iredentizam i imperijalizam
- Partikularistički nacionalizam
- Marginalni nacionalizam
- Manjinski nacionalizam
- - Prema Enciklopediji filozofije Sveučilišta Stanford
- Klasični nacionalizmi
- Široki nacionalizmi
- Etnički nacionalizam
- Romantični nacionalizam
- Građanski nacionalizam
- Kulturni nacionalizam
- Vjerski nacionalizam
- Liberalni nacionalizam
- Ekonomski nacionalizam
- Reference
U glavne vrste nacionalizma su ugnjetavanje, iredentizam, prestižna i oprezan. Nacionalizam je složen i višedimenzionalan pojam koji podrazumijeva zajedničku zajedničku identifikaciju s nacijom. To je ideologija i društveno-politički pokret koji naciju postavlja kao jedini element identiteta temeljen na društvenom, kulturnom i prostornom stanju te nacije.
Polazeći od definicije "nacije", čiji latinski nascere znači "mjesto gdje se čovjek rađa", nacionalizam apelira na identitet zajednice temeljen na kulturi, jeziku, religiji ili vjerovanju zajedničkog pretka. Međutim, mnogo je složenije od toga.

Nacionalizam se temelji na dva temeljna principa:
- Prvo: Načelo nacionalnog suvereniteta, gdje teritorij poprima izvanrednu vrijednost i snažno se brani.
- Drugo: načelo državljanstva, koje se odnosi na osjećaj pripadnosti pravnom sustavu, ili osjećaj pripadnosti društvenoj skupini, koja ne samo da ima zajedničke karakteristike, već je i dio države, čije se granice podudaraju sa one nacije.
Što je nacionalizam?
Nacionalizam redovno opisuje dvije pojave: Prvo, stav koji pripadnici nacije moraju braniti svoj nacionalni identitet. I drugo: radnje koje pripadnici nacije poduzimaju radi postizanja ili održavanja samoodređenja.
Je li nacionalizam politički trend, društveni trend ili kulturološki trend? Ovo mora biti široka rasprava s obzirom na to da se nacionalizmu kao takvom može pristupiti iz različitih perspektiva, ovisno o društveno-znanstvenoj paradigmi iz koje se želi proučavati.
Dakle, pozitivisti bi mogli potvrditi da je nacionalizam uočljiva, mjerljiva društvena činjenica koja se nameće društvu bez obzira na njegove članove. Simpatični sociolozi mogu tvrditi da nacionalizam nije jedinstven i da je bilo toliko vrsta, jedinstvenih i neponovljivih trenutaka, koji su se događali kroz povijest.
A marksisti bi mogli reći da nacija nije ništa drugo do buržoaska prijevara zamišljena da uvjeri proletarijat da se bori, sa svoje strane, protiv stranih buržoaza koji žele oduzeti tržište, tako da nema što klasificirati.
Ovo samo da spomenemo neke rubove mogućih tumačenja koja bi se, s nekih stajališta, mogla postaviti. Očito su da klasifikacijski sustavi nacionalizma zadovoljavaju kriterije paradigmi iz kojih im se pristupa.
Nastava nacionalizma
Spomenut ćemo neke vrste nacionalizma temeljene na nekim priznatim akademskim izvorima.
Ni pod kojim uvjetima nije namjera pretpostaviti da ovi autori imaju najbolje kriterije; ali oni pružaju zanimljiv uvid onima koji to žele kako bi istražili ovu uzbudljivu temu.
Zanemarit ćemo paradigmatičnu složenost i temeljiti se na različitim pojmovima koji se, kada se istražuju iz različitih izvora, mogu naći o nacionalizmu.
- Prema Pfr. Handman
Razvrstati nacionalizam u četiri odjeljenja:
Ugnjetavajućeg nacionalizma
Na temelju nametanja nacionalizma od strane države.
Iredentizam
Odnosi se na težnju naroda da dovrši i brani svoju teritorijalnu jedinicu ili stekne nove zemlje podložne stranoj dominaciji.
Oprezni nacionalizam
Narod se pridržava svojih korijena, običaja, teritorija i slabo prihvaća nove nacionalne paradigme. To s namjerom da zaštiti naciju.
Prestižni nacionalizam
Čitave nacije dijele bijes pobjeda ili gospodarstava svojih zemalja, potičući svoje građane na privrženost prestižu.
- Prema Pfr. Wirth
Izgrađen iz sociološke perspektive, uzima kao referencu model profesora Handmana, koji je nacionalizme klasificirao u četiri vrste, ali svoju klasifikaciju gradi na temelju očitovanja sukoba svojstvenih skupinama i daje primjere kroz povijest. Na taj način se razlikuje:
Hegemonski nacionalizam
Jedna u kojoj se jedna ili više nacija ujedine kako bi stekle prednosti nadmoći ili prevlasti nad drugima, bez obzira imaju li zajedničke kulturne ili etničke korijene.
Zauzvrat, podijeljen je na pananacionalizam (koji tvrdi da teritorij koji obično prelazi izvorne granice, zasnovan na pogoršanoj ideji o naciji).
Iredentizam i imperijalizam
Irredentizam tvrdi teritorij koji prema njegovim državljanima pripada njemu i koji je okupiran od strane druge nacije. Imperijalizam zahtijeva svoj suverenitet u ime carstva.
Partikularistički nacionalizam
Upravo tendencija naroda ili nacije čini ono što se želi izolirati od drugih naroda i stopiti u veliko jedinstvo. To pojačava zahtjev za nacionalnom autonomijom.
Marginalni nacionalizam
To je vrsta europskog nacionalizma. Odnosi se na pokret koji karakterizira obrana granica i stanovništva, poput italijansko-austrijske granice ili švicarske granice.
Marginalno stanovništvo odnosi se na nacionalne skupine koje žive u pograničnim područjima, u kojima se dvije države neizbježno miješaju. Državljani svakog naroda redovno brane teritorijalnost svoje nacije.
Ipak obje strane dijele „korist sumnje“ od upravljanja zemljištem. Postoji tendencija da se svaki narod drži i brani tradicije svoje domovine.
Religija može biti prijelomna točka ili moderator između pograničnih gradova. Stoga se katolički Nijemci nalaze na jugoistoku Tirola, a protestantski Nijemci sjeverno od Schlewigsa.
Manjinski nacionalizam
Skupine ljudi sa zajedničkim uvjerenjima ili interesima okupljaju se i čine jedinicu koja se temelji na njihovim principima. To se ne može nužno smatrati religioznim nacionalizmom, jer postoje mnoge druge ideologije koje mogu imati snage ujediniti narode i dodijeliti mu teritorijalni i suvereni pravni poredak.
Za razliku od partikularističkog nacionalizma, ove se skupine smatraju manjinama u svom okruženju. Razlika između Europe i Amerike, u pogledu ove vrste nacionalizma, proizlazi iz relativno nedavnog doseljavanja manjinskih skupina u određena američka područja, dok Europa ima generacije i generacije koje na istom teritoriju žive različite manjine.
- Prema Enciklopediji filozofije Sveučilišta Stanford
Razvrstati nacionalizam u dvije velike skupine:
Klasični nacionalizmi
Klasični nacionalizmi su etnički, građanski i kulturni. Odnosi se na stupove za razumijevanje ovog dubokog predmeta, temeljeno na suštini njegovog značenja i kako je prevedeno u akcije.
Široki nacionalizmi
Široki nacionalizmi jesu interpretacije i „podjele“ klasičnih nacionalizama, ako hoćete, nove nijanse i promišljena ili proširena mišljenja klasika.
Primjerice, između ostalog i vjerski i liberalni nacionalizam. Novi pojmovi ugrađeni u klasične nacionalizme koji će im pružiti detaljnu primjenu i koji mogu uključivati neke ne-fundamentalne razlike u odnosu na klasične nacionalizme.
Etnički nacionalizam
To je vrsta nacionalizma u kojem je nacija određena s obzirom na etničku skupinu. Ova zaklada uključuje kulturu koju dijele članovi grupe s njihovim precima.
Čitave etničke skupine su segmentirane i samoodređene. To samoodređenje daje im autonomni karakter, razdvajajući ih unutar istog društva.
Tvrde zajedničku domovinu koja se temelji na njihovoj etničkoj pripadnosti i brane svoju autonomiju Etnički nacionalizam brani položaj etničkih skupina pozivajući se na njihov legitimitet temeljen na "domovini" navedene skupine.
Romantični nacionalizam
Neki autori smatraju to podjelom etničkog nacionalizma. Poznat je i kao organski ili identitetni nacionalizam. U ovoj vrsti nacionalizma, država je ta koja svoju političku legitimitet izvodi kao organski izraz i izraz nacije ili rase.
Ova vrsta nacionalizma bila je posljedica reakcije na carsku dinastiju koja je ocjenjivala legitimitet države od najviših do najnižih nivoa, autoritet koji proizlazi iz maksimalnog predsjednika ili monarha ili druge legitimne vlasti.
Građanski nacionalizam
To je vrsta nacionalizma koja se temelji na stvarnosti koju je konstruirala grupa ljudskih bića koja dijele mjesto rođenja. Legitimitet ove vrste nacionalizma daje država.
Pojedinac predstavlja narodnu ili narodnu volju. Za razliku od etničkog nacionalizma, građanski nacionalizam predlaže da se njegovo pridržavanje bude dobrovoljno od strane pojedinaca koji se pridržavaju svojih građansko-nacionalnih ideala.
Redovito se povezuje s državnim nacionalizmom, čijim se izrazom često koristi odnosi se na sukobe nacionalizma. Kombinirajući ovaj koncept s etničkim nacionalizmom, raison d'être pojedinaca jest podržati državni nacionalizam.
Kulturni nacionalizam
Kultura je osnovni faktor koji ujedinjuje naciju. Uključivanje u ovu vrstu nacionalizma nije sasvim dobrovoljno, ako se smatra da je sticanje kulture dio rođenja i odrastanja u određenoj kulturi.
U kulturološkom nacionalizmu roditelji automatski ne nasljeđuju ovu vrstu nacionalizma od svoje djece, djece. U stvari, dijete nacionalnog, odgajano u drugoj kulturi, može se smatrati "strancem".
To se ne može smatrati etničkim ili građanskim nacionalizmom, posebno zato što podrazumijeva privrženost pojedinca određenoj kulturi, a ne daje se prešutno davanjem rođenja na određenom teritoriju ili nametanjem države.
Postoje izvori koji navode autore, političke filozofe, poput Ernesta Renanta i Johna Stuarda Milla, koji kulturni nacionalizam smatraju dijelom građanskog nacionalizma.
Vjerski nacionalizam
Kao što neki mislioci smatraju partikularizam, religijski nacionalizam primjenjuje nacionalistički ideal u određenoj religiji, dogmi ili pripadnosti.
Ovaj tip nacionalizma može se promatrati iz dvije perspektive: Prvo, zajednička religija promatra se kao objedinjujući entitet u nacionalnom jedinstvu.
Drugo, možete vidjeti politiziranje religije u određenom narodu, naglašavajući utjecaj religije na politiku. Vjerski nacionalizam ne mora nužno podrazumijevati i tendenciju borbe protiv drugih religija.
Može se promatrati kao odgovor na sekularni, a ne religiozni nacionalizam. Opasno je kada država svoj politički legitimitet temelji u cjelini na vjerskim doktrinama, što može otvoriti vrata institucijama ili vođama koje privlače svoje sljedbenike u teološke interpretacije političke oblasti.
Liberalni nacionalizam
Modernost je sa sobom donijela nove društvene koncepte, poput liberalnog nacionalizma, što nacionalizam čini kompatibilnim s liberalnim vrijednostima slobode, jednakosti, tolerancije i prava pojedinaca.
Neki autori uključuju liberalni nacionalizam kao sinonim za građanski. Liberalni nacionalisti daju veliku važnost državi ili instituciji kao maksimalnom referentu nacionalnosti. U svojoj proširenoj verziji govori o pravnom ili institucionalnom nacionalizmu.
Ekonomski nacionalizam
Svoju ideologiju temelji na mehanizmima ekonomske ovisnosti. Ona zadržava stav da su proizvodni sektori i osnovne tvrtke u gospodarstvu u rukama nacionalnog kapitala, ponekad i državnog kapitala, kada privatni sektor nije u stanju ili uvjetima da opskrbi naciju.
To je vrsta nacionalizma koja se pojavila u 20. stoljeću, kada su neke zemlje stvorile državne tvrtke kako bi iskoristile strateške resurse.
Na primjer, stvaranje YPF-a (plodnih fiskalnih depozita), argentinske tvrtke koja je bila posvećena eksploataciji, destilaciji, distribuciji i prodaji nafte i srodnih proizvoda, pronađena u toj zemlji 1922. godine.
Ostali izvanredni primjeri: nacionalizacija nafte u Iranu, 1951., nacionalizacija bakra u Čileu, 1971.
Reference
- Louis Wirth, "Vrste nacionalizma", Američki časopis za sociologiju 41, br. 6 (svibanj, 1936.): 723-737.
- "Dvije vrste nacionalizma: izvorni i izvedeni", u Udruženju učitelja povijesti srednjih država i Marylanda, Proccedings, br. 26 (1928), str. 71-83.
- Wikipedija "Vrste nacionalizma".
- Stanfordska enciklopedija filozofije "Nacionalizam".
- Yael Tamir. 1993. Liberalni nacionalizam. Princeton University Press. ISBN 0-691-07893-9; Htjeti.
- Kymlicka. 1995. multikulturalno državljanstvo. Oxford University Press. ISBN 0-19-827949-3; David Miller. 1995. U nacionalnosti. Oxford University Press. ISBN 0-19-828047-5.
- Dr. Ortega y Gasset, 13. svibnja 1932., govor na sjednici Korte Republike.
- Ernest Renant, 1882. "Qu'est-ce qu'une nacija?"
- John Stuard Mill, 1861. "Razmatranja predstavničke vlade".
