LILITH: PODRIJETLO, ETIMOLOGIJA, SIMBOL FEMINIZMA, BIBLIJA, DEMON - KULTURNI VOKABULAR - 2024

Lilith se smatra prvom suprugom Adama, zbog čega je ona vrlo važna figura u židovskoj kulturi. Međutim, priče o Lilith su različite i vjeruje se da su počele u civilizacijama drevne Mezopotamije.

Jedna od najpopularnijih legendi govori da je Lilith odlučila napustiti Eden i tamo ostaviti Adama samog. Tada je živio u blizini Crvenog mora s nekoliko ljubavnika i njihove djece.

Zastupanje Lilith Dantea Rossettija. Izvor:, putem Wikimedia Commonsa.

Lilith je kasnije povezana s likom demona koji je imao seksualne odnose s raznim muškarcima kako bi imao djecu. Poprimila je ljudski oblik žene i fizički se smatrala vrlo lijepom.

Za Židove se Lilith nikad nije smatrala božicom. Normalna stvar u ovoj kulturi je koristiti lik Lilith kao primjer da bi erotičnost žena govorila kao o nečem lošem ili štetnom.

Mitovi o Lilith povezani su s Hebrejima, sa sumerskim civilizacijama i Akkadijancima.

Lilith je također povezana s pričom o kraljici Lamiji. Prema legendi, u Grčkoj je ova žena ubila vlastitu djecu. Zatim, iz zavisti koju je osjećala prema drugim majkama, njezin je cilj bio proždrijeti svu ostalu djecu.

Općenito, može se reći da o ovoj ženskoj figuri postoji mnogo priča od kojih svaka ima svoju legendu.

Podrijetlo i etimologija

Iako bi ona trebala biti važan lik u priči, zbog uloge koju ima Lilith malo je izvjesnih. Za početak, ništa se točno ne zna o njegovom podrijetlu.

Jedna od hipoteza o tome kako je Lilith nastala može se pronaći u pričama o dvije ženske demone koje su postojale u kulturi Mezopotamije. Lilitu i Ardat Lili bile su dvije figure koje su bile povezane s demonom Lilu, koji je dominirao ženama i otimao njihovu djecu.

U mezopotamskoj kulturi uobičajeno je dobivanje imena demona koja počinju riječju Lil. Etimološki se pojmu daju različita značenja i zato su ove zle figure povezane s elementima poput zraka, vjetra ili duhova.

Prema jednoj od hipoteza o podrijetlu Lilith, Židovi su prisvojili ideju ovog demona kada su pripadnici ove civilizacije protjerani iz svojih zemalja i utočište pronašli u Babilonu.

Hebreji su ime Lilith prilagodili svom jeziku. Postala je poznata kao kraljica tame ili noći. U hebrejskoj religiji postalo je zlo biće koje je otimalo djecu, posebno bebe, kad su noću bili u svojim kolijevkama.

Priča o Lilith prema hebrejskoj tradiciji pojavljuje se u rabinskim spisima. Iako Lilith nikad nije navedena u knjizi Postanka, hebrejska interpretacija ovog poglavlja kaže da se ona spominje u prvom dijelu. U knjizi Postanka govori se o stvaranju Adama i Eve.

U mezopotamskoj mitologiji

Iako se čini da je Lilith više ukorijenjena u židovskoj kulturi, čini se da je porijeklo ove ženske figure u sumerskoj i akadskoj civilizaciji.

Povjesničari poput Reginalda Campbella, engleskog porijekla, odobrili su ovu teoriju u kojoj je rečeno da je Lilith dio veće skupine ženskih demona.

Prema Campbell Thompsonu, Lilith i ostali demoni koji su povezani s Lilituom su zle figure koje u 50% imaju ljudski oblik i kvalitete, a u ostalih 50% pokazuju karakteristike božanstva.

Prvi grafički prikazi ovog demona bili su žena s kandžama na nogama i krilima. U babilonskoj literaturi Lilith je predstavljena kao jedna od prostitutki koju je božica Ishtar imala pod svojim zapovjedništvom.

U Bibliji

Prema kršćanskom čitanju Biblije, u knjizi Postanka nema reference na Lilith. Ovo je prva knjiga pronađena u Starom zavjetu, u kojoj su priče ispričane prije Kristove pojave.

Za kršćane to definitivno pokazuje da je Eva bila Adamova prva žena i partner. Prema Postanku 1-3, prvi grijeh koji su počinili Adam i Eva također nema nikakve veze s Lilith.

Jedino spominjanje Lilith u Bibliji događa se u knjizi Izaije. Nalazi se i u Starom zavjetu, ali ova knjiga ima proročkiji fokus.

Lilith je imenovana u Izaiji 34-14. Divlje mačke će se družiti s hijenama, a jedna satira će pozvati drugu; Lilith će se također odmarati ondje i pronaći odmor u njemu ”. Iza ovog spomena nemoguće je znati na što se autor ovog dijela književnog djela odnosi.

Lilith je vrlo dobro mogla biti životinja, demon, nečije pravo ime ili nešto treće.

U židovskoj tradiciji

Za Židove je Lilith predstavljena kao zli ženski lik koji se pojavljuje tijekom noći. Vaš je cilj očarati muškarce. Boji se i zato što ubija novorođenu djecu.

Legende o Lilith usvojili su Židovi kad je dio ove civilizacije protjeran u Babilon. Lilith spominje mnogo židovskih tekstova.

Talmud

U ovom su radu razvrstane različite rabinske rasprave o židovskim normama, pričama, legendama ili običajima. Ovdje je Lilith opisana kao prokletstvo za muškarce koji provode noć sami.

Ben Sira abeceda

Poznata i kao Knjiga Isusove mudrosti. To je tekst pronađen u Starom zavjetu. Za Židove se ovdje govori o Lilith i ona je katalogizirana kao žena koju je Adam imao prije postojanja Eve.

Lilith je tvrdila da ima ista prava kao Adam i odbila je taj zahtjev za pravičnost. Zbog toga ga je Lilith napustila. Tada je živjela u pećini, u kojoj je Lilith imala partnera s različitim demonima s kojima je čak imala i djecu.

Prema legendi, Bog je poslao tri anđela na zemlju kako bi Adam mogao potražiti Lilith. Unatoč prijetnji, Lilith je odlučila biti kažnjena i ne vratiti se Adamu. Osuda je bila da će svakog dana stotina Lilithine djece umirati. Ona je sa svoje strane prijetila ubojstvom ljudske djece.

Na kraju su Lilith i tri anđela koje je Bog poslao postigli dogovor. Obećala je da neće ubiti dijete koje je nosilo amajliju s likom triju anđela.

Upotreba ovog amuleta postala je tradicija među Hebrejima. Lanci s imenima Senoy, Sansenoy i Semangelof, tri Božja glasnika, počeli su se vezati za novorođenčad.

Još jedan od običaja zbog kojeg su Židovi morali prevariti Lilith bio je da ne režu kosu bebama do navršene tri godine. Na taj su se način nadali da će demon prevariti budući da je napao samo novorođenu djecu koja su dječaci.

U grčko-rimskoj tradiciji

Lilith je također povezana s Lamijom, vrlo uplašenim ženskim likom grčke kulture. U ovom slučaju Lamia je također djelovala protiv djece i bila je poznata kao ubojica.

Fizički je Lamia imao ljudsko tijelo od glave do struka. Drugi dio tijela nalikuje zmiji. Iako su tijekom godina postojale različite predstave o Lamiji.

Mnogo je priča o podrijetlu Lamije. S jedne strane on je povezan s božicom Hecate, a s druge s Herom. Ova druga hipoteza je najpopularnija. Legenda kaže da je Lamija kaznila Hera, koja je ubila svu Lamijinu djecu zbog spavanja sa svojim partnerom, Zeusom.

Smrt sve njezine djece nanijela je Lamiji veliku bol i probudila je bijes. Njegova osveta sastojala se u krađi djece svih majki i njihovom ubojstvu. Smatran je kanibalom.

Općenito govoreći, Židovi i Grci imaju brojne sličnosti između svojih priča o Lilith.

Kao vrag

Slika Lilith više je povezana sa zlim djelima. Trudnice su ga se vrlo bojale, jer su smatrale da im djeca mogu biti u opasnosti pri rođenju.

Lilithin način ponašanja bio je ubijanje beba pri rođenju. Karakteriziralo ga je pijenje krvi muškaraca i potom njihovo jedenje. Smatrao se vrstom kanibala.

Ako su se žene željele zaštititi od ove zle figure, morale su krenuti prema religiji izvan kršćanstva, judaizma ili islama, jer se za te kulture Lilith nikad nije smatrala božicom. Kako su se obavljale zaštitne čarolije, mogli su se koristiti različiti amuleti ili napraviti neka čarolija.

U tekstovima koji se mogu naći u židovskoj kulturi nalaze se usporedbe Lilith s drugim zlim figurama. Postoje neke interpretacije koje tvrde da Lilith ne pridaje nikakvu važnost svojim demonskim karakteristikama, a čak je sporno da se njezino stvaranje dogodilo prije Eve.

Upravo je među Židovima Lilith imala najveću važnost kao demon ili kao zli duh.

Kao simbol feminizma

Feministički pokret oko lika Lilith imao je veliku važnost zahvaljujući ulozi Judith Plaskow. Na kraju 20. stoljeća Plaskow se posvetio analiziranju najvažnijih i najsvetijih spisa židovske religije. Smatrana je prvom feministkinjom koju je židovska kultura imala i sama je klasificirana kao teolog.

Njegov je rad reinterpretirao tekstove judaizma bio je vrlo važan, jer je povijest prvi put viđena iz očiju skupine žena, a ne samo muškaraca. U tom djelu, Plaskow je odlučio ispričati priču o Lilith novim pristupom.

Reference koje su izrađene od ove ženske figure temeljile su se na abecedi Ben Sirá. Za Plaskow su Lilith i Adam stvorena bića koja su bila u potpunoj ravnopravnosti. Teolog je objasnio da je odvajanje od Adama s onim što bi mu bilo prvom suprugom zbog njegovog autoritarnog stava i protivljenja da Lilith prizna kao njegovu ravnopravnu.

Na taj se način Plaskow najprije borio da lik Lilith bude prepoznat kao Adamova prva supruga. Potom je pokušao pokazati da su žene od početka tražile priznanje za svoja prava i ta se ne poštuju.

Lilith u modernim djelima

Lik Lilith počeo je dobivati ​​feministička obilježja u kasnim 18. i početkom 19. stoljeća. U to se vrijeme u književnosti najrasprostranjeniji žanr imao veze s romantizmom.

Jedan od najrelevantnijih autora bio je njemački pjesnik Johann Wolfgang von Goethe. Pisac je objavio svoje djelo Faust I. 1808. godine i tamo je predstavio Lilith. Bilo je to prvi put da je taj drevni ženski lik imenovan u modernim djelima. Predstavio se kao zavodljiv i izrazito seksualnog karaktera.

Tijekom godina, više autora imenovalo je priče Lilith ili Lamia u svojim djelima. Takav je slučaj bio Britanac John Keats, vrlo utjecajan u poeziji romantizma.

Keats je u nekoliko svojih pjesama nadahnuo legende koje su okruživale Lilith. Na toj se figuri temeljilo na stvaranju atraktivnih likova. Neki književni kritičari smatraju da bi glavni junak priče La belle dame sans merci bila Lilith.

Lilith je bila zastupljena i u drugim umjetničkim pokretima, osobito u slikarstvu. Dante Gabriel Rossetti, engleski slikar, bio je jedan od autora koji je najviše utjecao na feminističku sliku Lilith. Predstavljao ju je na slici Lady Lilith koja sadrži elemente koji pojačavaju sliku senzualne žene koja je zarobila muškarce i koja je stvorena tijekom romantičnog razdoblja.

Rossetti je na slici slikao cvijeće koje je imalo različita značenja. Smrt su predstavljali makovi, a strast bez sreće simbolizirala je bijele ruže. Rossetti je bio i autor soneta po imenu Lilith.

Reference

1. Biggs, M. (2010). Slučaj za Lilith.: Knjige Samson.
2. Hurwitz, S., i Hinshaw, R. (2009). Lilith, prva Eva. Einsiedeln, Švicarska: Daimon Verlag.
3. Kvam, K., Schearing, L., i Ziegler, V. (1999). Eve i Adam: Židovska, kršćanska i muslimanska čitanja o Postanku i rodu. Indiana University Press.
4. Plaskow, J. (2015). Dolazak Lilith: eseji o feminizmu, judaizmu i seksualnoj etici. Boston, Massachusetts: Beacon Press.
5. Torres Santiago, O. (2008). Lilith, prva buntovna žena.: Lulu.com (Pisma Amerike).