Mistična poezija je ona koja izražava duhovno jedinstvo između cijelo čovječanstvo i Boga. Nastaje u drugoj polovici 16. stoljeća kada je, nakon unutarnjih problema u Katoličkoj crkvi zbog protestantske reforme, religiozna lirika razdvojena između asketske i mistične.
Dok se asketska poezija usredotočuje na duh za postizanje moralnog i etičkog savršenstva, mistika pokušava izraziti čuda koja privilegirano doživljava u vlastitoj duši kad uđe u zajedništvo s Bogom.
Riječ mističan ima svoje podrijetlo iz grčkog glagola myein-enclose, koji definira složenu i tešku praksu koju treba postići s ciljem postizanja sjedinjenja ljudske duše sa svetom.
Kraljevska španska akademija, sa svoje strane, mistično definira kao: "Izuzetno stanje vjerske savršenosti, koje se u osnovi sastoji od određenog neučinkovitog spoja duše s Bogom kroz ljubav, a slučajno je popraćeno ekstazom i otkrivenjima."
Tako je mistična poezija oblik izražavanja života tajnog duhovnog savršenstva, daleko od uobičajenog, usko povezanog s nadnaravnim iskustvima.
U tom je smislu Bog odgojio ljude (i pjesnike) na mjesto iznad prirodnih ograničenja, gdje uspijevaju steći znanje o superiornom iskustvu čula.
Općenito govoreći, mistika seže u svim religijama, ali ima veće uplitanje u monoteistička vjerovanja, poput katoličanstva, judaizma i islama, među ostalim, i ne toliko u religijama koje prakticiraju politeizam.
Da bi se ušlo u mistično polje i postiglo sjedinjenje s božanstvom, mora se proći kroz načine poput purgacije, koji se sastoje od čišćenja duše molitvom; iluminativno i jedinstveno.
Oblici mistične poezije
Mistika se smatra nepogrešivom, pa se autori okreću mističnoj poeziji kako bi se izrazili. Zauzvrat, ova vrsta žanra ima različite oblike, iako je stih, jednostavan i neposredan, njegov najkultivativniji oblik.
Njegov sadržaj bavi se ljudskom ljubavlju i lijepim iskustvima koja se vjernici probude i ostvare nakon zajedništva s Bogom. To iskustvo ne ovisi o čovjeku, nego samo o Bogu. Autor je u tom smislu samo sredstvo izražavanja.
Vrste kršćanske mistične poezije
Složeno je napraviti cjelovitu klasifikaciju mistične poezije kršćanstva, jer kako je riječ o transcendentalnom iskustvu čovjeka, ono se prema svakom piscu može izraziti na različit način.
Tako se može pristupiti samo mističnoj poeziji koja odražava iskustva kršćanstva, ostavljajući po strani izraze drugih religija, da sažima svoje polje djelovanja u tri velike škole.
Prvi se odnosi na germansku mistiku, u kojoj se Hildegarda de Bingen ističe kao glavna referenca. Ova se struja očituje mističnog monaškog vođe, proročice i liječnika.
De Bingen je bio jedna od najfascinantnijih ličnosti svoga vremena i iza sebe je ostavio opsežno i cijenjeno djelo. Drugi je talijanski mistik čiji je glavni eksponent u Svetom Franji Asiškom, koji je imao ogromnu skupinu pisaca koji su proricali o raznim temama.
Konačno, najrasprostranjeniji, španjolski misticizam, s glavnim likom svetog Ivana od Križa, koji je imao snažan procvat u 16. stoljeću zbog postojeće napetosti s protestantizmom.
Uz izrazito eklektičan karakter, bio je jedan od posljednjih mističnih književnih izraza koji se pojavio i smatra se zaključkom mistične tradicije kršćanstva na Zapadu.
Glavni autori
Jedan od najpoznatijih i najistaknutijih autora mistične poezije bio je sveti Ivan od Križa, renesansni redovnik koji je živio u Španjolskoj između 1542. i 1591.
Suosnivač Reda karmelića raseljenih, smatra se zaštitnikom španjolskih pjesnika od 1952. godine, a svoje je iskustvo zamišljao kao potpuno transcendentno, gdje potpuna ljubav prema Bogu i stvaranju dovodi do vrhunskih osjećaja života.
Sveti Ivan od Križa bio je u zatvoru nekoliko mjeseci zbog svojih ideala i ondje je napisao veliki dio svog Duhovnog kantona, svog najistaknutijeg djela. Uz obrazloženje proze, ovaj je autor ostavio ogromno nasljeđe koje je imalo veliki utjecaj nakon njegove smrti 1591. godine.
Njegova djela mogu se podijeliti na glavna i sporedna. Među prvima su Dark Night, Spiritual Canticle i Living Flame of Love, dok među potonjim ima desetak sjaja, romansi i pjesama.
Drugi pjesnik koji je obilježio misticizam je Santa Teresa de Ávila, koja se također naziva Santa Teresa de Jesús. Osnivačica karmelića raseljenih, ona je jedna od glavnih i najistaknutijih referenci duhovnog života Katoličke crkve.
Žrtva razornih tjelesnih i zdravstvenih tegoba, Santa Tereza de Ávila posvetila je svoj život vjeri i mističnoj poeziji, jednostavnim, žarkim i strastvenim stilom. Njegova ljubav prema Bogu izražena je u njegovom djelu u kojem se ističe vatrena mašta i konkretna proza.
Njegova književna ostavština ostavila je veliki utjecaj, preveden je na razne jezike i jezike, a njegovo se ime pojavljuje u katalogu jezičnih vlasti koji je objavila Kraljevska španjolska akademija.
Unosna u svojoj aktivnosti, ostavila je gotovo tisuću spisa, među kojima su pisma, pjesme i djela poput: Put savršenstva, Pojmovi Božje ljubavi i Unutarnji dvorac, Život svete Terezije Isusove (svojevrsna autobiografija), Knjiga odnosa, Knjiga zaklada i Knjiga ustava.
Njegov život i djelo odnijeli su u kino i televiziju s gotovo desetak filmova velikog mističnog sadržaja.
Reference
- Helmut Hatzfeld, Sastavni elementi mistične poezije, Virtualna knjižnica Miguel de Cervantes, 2016.