RENESANSNE PJESME ISTAKNUTIH AUTORA - KNJIŽEVNOST - 2026

Neke od najpoznatijih renesansnih pjesama su ep Orlando Furioso Talijana Ludovico Ariostoa, soneti francuskih pjesnika La Pléyade, ode Vida Umirovljen od španjolskog brata Luis de León ili El Mundo es un Escenario Williama Shakespearea.

Renesansa je bila društveni, politički i intelektualni pokret koji je transformirao vrijednosti i poglede na svijet nakon tame i pada srednjeg vijeka. Nalazi se između XIV i XVII stoljeća.

Nakon prevladavanja ere u kojoj se svaki aspekt i izraz društva vrtio oko feudalnog lika i figure crkve, promjena je bila usmjerena prema ponovnom otkrivanju kreposti, suosjećajnog, časnog čovjeka kao središta života,

Sve je to bilo u suprotnosti s stoljećima srednjovjekovnog mračnjaštva, gdje je rimokatoličanstvo imalo čovjeka kao grešno biće, koje je moralo tražiti Božje otkupljenje samo i isključivo kroz crkvu.

Intelektualci u gradovima poput Firenze počeli su oponašati velike filozofe i umjetnike pretkršćanske klasične ere, a novi eksperimentalni umjetnički izrazi potekli su iz eksperimenta.

Što se tiče literature, istodobno je izum tiskare definitivno potaknuo pisce, dramatičare i pjesnike da pišu s uvjerenjem da će se njihova djela reproducirati u velikom broju i za manje vremena i unutar dosega više ljudi.

Popis izvanrednih renesansnih pjesama

Te pjesme grupiraju neki autori iz četiri najutjecajnije zemlje europske renesanse.

- renesansne pjesme iz Italije

Orlando furioso

Es una extensa epopeya o poema épico considerado un sucesor de las historias de caballería típicas de la edad media, pero con el indiscutible tono y enfoque humanista del Renacimiento. Fue publicada a inicios del siglo XVI.

Cuenta con 46 cantos compuestos en octavas y describe los conflictos entre cristianos y musulmanes del ciclo Carolingio.

El personaje principal, Orlando, es el mismo protagonista del poema épico “El Cantar de Roldán” del siglo XI.

Soneto a Laura. Francesco Petrarca

A una joven bajo un verde laurel

Amor lloraba, y yo con él gemía…

Bendito sea el año, el punto, el día…

El que su arte infinita y providencia…

En la muerte de Laura

Fue el día en que del sol palidecieron…

Los que en mis rimas sueltas…

Mi loco afán está tan extraviado…

Mis venturas se acercan lentamente…

No tengo paz ni puedo hacer la guerra…

Porque una hermosa en mí quiso vengarse…

Si con suspiros de llamaros trato…

Si el fuego con el fuego no perece…

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno. Francesco Petrarca

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno

del par de ojos que más bello yo auguro, viéndolo de dolor malo y oscuro, llegó luz que hizo el mío enfermo y bruno!

Volviendo a deshacer así el ayuno

de ver a la que aquí sola procuro,

me fue Cielo y Amor hoy menos duro, por más que todo don cuento y reúno;

pues de ojo diestro (o sol mejor dijera)

de ella encontró en el diestro mío hospicio

el mal que me deleita y no me ulcera;

que, como si tuviera alas y juicio, casi cometa fue de la alta esfera;

y la Piedad para llegar le daba indicio.

¡quién vio ventura tal cuando de uno!

Orlando furioso (fragmento). Francesco Petrarca

Las damas, héroes, armas, el decoro,

amor, audaces obras ahora canto

del tiempo en que pasó de África el moro

cruzando el mar, y a Francia sumió en llanto,

siguiendo el juvenil furor a coro

de Agramante su rey, que henchido, y cuánto, quiso vengar la muerte de Troyano

en Carlomagno, emperador romano.

Diré también de Orlando paladino

cosa no dicha nunca en prosa o rima, pues loco y en furor de amor devino

hombre que antes gozó por sabio estima;

si de esa que me trae casi en tal tino

que el poco ingenio a ras a ras me lima, me es concedido verso limpio y neto

que me baste a cumplir cuanto hoy prometo.

– Poemas renacentistas de Francia

Sonetos para Helena

To je kompilacija 191 soneta o nostalgiji za zemljom. Du Bellay ih je skladao dok je živio u Rimu između 1553. i 1557. Objavljen je 1558. Ovaj je pjesnik također bio dio La Pleiadea.

Elegija. Louise Labe

Riječ je o tri pjesme jadikovanja, nevolja i tuge koje su dio zbirke knjige Euvres, zajedno s dva prozna teksta i 24 soneta pjesnika. Objavljene su 1555. godine.

- Renesansne pjesme iz Španjolske

Renesansa u odnosu na umjetnost u Španjolskoj naziva se španjolsko zlatno doba.

U mirovinu

To je lirska pjesma napisana kao ode izoliranosti od svijeta i jednostavnog života. Njezinu strukturu čine 5-retne strofe sastavljene vrlo trijeznim i koncentriranim jezikom.

Kakav odmaran život

onoga koji bježi od ludog svijeta

i slijedi skrivenu

stazu, kamo

je otišlo nekolicina mudraca koji su bili na svijetu;

Da država ne zamrači bogove

ponosnog velikana,

niti

se divi zlatnom krovu, napravljenom

od mudre Maure, u održanoj jaseni!

Ne liječi se ako slava

glasom proglasi njegovo proglašavajući ime,

niti liječi ako

laskavi jezik uzdiže

ono što osuđuje iskrenu istinu.

Što mi daje zadovoljstvo

ako sam uzaludan šiljast prst;

Da, u potrazi za ovim vjetrom

obeshrabrena sam

živahnim željama, smrtnom brigom?

Oh planina, oh izvor, o rijeko!

Oh sigurna, divna tajna!

Brod je bio gotovo slomljen,

na vašu dušu

pobjegao sam iz ovog olujnog mora.

Neprekidan san,

čist, sretan, slobodan dan koji želim;

Ne želim vidjeti

uzaludno namrštenog

kome se krv ili novac hvale.

Probudi me ptice

svojom nenapisanom ukusnom pjesmom;

a ne ozbiljne brige

kojih se uvijek slijedi

tuđa diskrecija.

Želim živjeti sama sa sobom,

želim uživati ​​u dobru koje dugujem nebu,

sama, bez svjedoka,

bez ljubavi, ljubomore,

mržnje, nade, sumnje.

S planine na padini,

pod mojom rukom zasađenom, imam voćnjak,

koji s proljećem

prekrasnog pokrivenog cvijeta

već pokazuje u nadi pravi plod.

I kako je pohlepno

vidjeti i povećati njezinu ljepotu,

s prozračnog vrha

čista fontana

kojom se užurbano stižu.

A onda se, mirno, širi

prolaz između vijugavih stabala,

tlo prolaska

povrća koje se oblači

i s raznim cvjetovima.

Zrak iz vrta diše

i nudi tisuću mirisa po osjećaju;

Drveće se

trese mekim zvukom

koji stvara zaborav zlata i žezla.

Oni koji se uzdaju u lažni zapisnik, imaju svoje blago;

Nije moje vidjeti plač

onih koji ne vjeruju

kad vjetar i oblak ustraju.

Borbena antena škripi, a u slijepu noć jasan se dan

okrene, nebo zvuči

zbunjeno,

a more obogaćuje upornošću.

Za mene

je

dovoljan opskrbljeni siromašni stol dobrog mira, a posuđe

od lijepog kariranog zlata

je onaj od koga se more ne boji bijesa.

I dok

ostali nesretno prihvaćaju jedni druge

nezasitnom žeđom za

opasnom naredbom,

ležim u hladu pjevajući.

Ležao u hladu,

od bršljana i vječno okrunjenog lovora,

pozorno se obraćajući

slatkom, dogovorenom zvuku

mudro zaškripavog plektruma.

Voleći riječi duša Bogu

Oni su serija od 7 pjesama s tipičnim stilom zlatnog doba; dugi lirski monolozi s kratkim stihovima u kojima se puno riječi prenosi s nekoliko riječi.

Teme su pune vjerskih i poganskih referenci. Prva 4 objavljena su 1612., a sastavljanje 7 1626. Ispod su treći, četvrti, šesti i sedmi razgovor, koji će se čitati.

SOLILLOQUIO TREĆE

Meek janjadi se vrijeđa, stavite mi križ, da sam te hiljadu puta prodao, nakon što ste prodani.

Pusti me, Gospodine, tako da, rastvorena u suzama, može na vaše sveto lice

plakati suze ljubavi.

Je li to moguće, moj život, koliko štete sam ti nanio

da sam te napustio, da sam te zaboravio, otkad je tvoja ljubav znala?

Imam jače bolove, da vas vidim mrtvog za mene, znajući da sam te uvrijedio, kad sam znao tvoju smrt.

To sam i prije znao

to će vam nanijeti toliko boli, bilo kakvo izvinjenje

ali kasnije, nisam mogao.

Oh, to bez razloga

Proveo sam cvijet mojih godina, usred obmana

tog slijepog hobija!

Kakve lude gluposti

prošli su kroz moja osjetila, dok me nisu gledali, Sunce, vaše božanske oči!

Udaljio sam se od Tebe, nebeska ljepota, daleko i pun zla

kao onaj koji živi bez Boga.

Ali ne prilazeći

prije bi to bilo

vidi da sam te sigurno imao, jer si bio prikovan.

To vjerom da ako znam

da možete pobjeći, da sam vas došao pratiti, prvo se izgubiti.

Oh nepoznata šteta

mog ludog zaprepaštenja, da tamo gdje si mrtav

budi siguran moj život!

Ali što je sa mnom

da ste me nazvali

usred svog grijeha

na sud koji sam uvrijedio!

Blagoslivljam vašu milost, Pa, zoveš me da te volim

kao da je imam

tvoja ljubavna potreba.

Život moj, ideš li k meni

za šta me trebam, ako ti dugujem svoje biće, Koliko sam, a koliko sam bio?

Zbog čega vas mogu uvesti, ako sam ono što znate?

Što trebate?

Koje nebo imam da ti dam?

Kakvu slavu tražite ovdje?

Pa, bez tebe, moje vječno dobro, sve se čini kao pakao, Pogledajte kako ulazite u mene!

Ali tko može parirati

na tvoju božansku ljubav?

kao što voliš, Gospode, Kojeg Serafima može voljeti?

Volim te, suvereni Bože, ne kao što zaslužujete, ali koliko znate

što se uklapa u ljudski smisao.

Smatram da toliko volim

a ja sam draž prema tebi, da ako bi mogao biti Bog, Dao bih ti sve svoje biće.

Sva vam se duša ispunjava

izvodi me, Gospodine, pusti me da plačem od ljubavi, kao i druga vremena tuge.

ČETVRTI SOLILLOQUIO

Iz moje nepažnje, Gospodine, kažu da budite oprezni, Pa, ako sam se pobrinuo za Boga, Kako da ga ne volim?

Mislila sam da te volim

ne više od toga što sam te volio;

koji je radio takva djela, daleko od toga da te volim.

Reci da me voliš, što je važno u toliko pogrešaka, djeluje, Gospodine, je ljubav, koje dobre riječi, ne.

O, Bože, kad ću biti

baš onako kako želite!

ako te ne volim, a ti voliš mene, Što ću reći o meni i tebi?

Reći ću za vas da ste Bog, i od mene da nisam čovjek, koja još uvijek ne zaslužuje ovo ime

onaj koji te ne poznaje.

O, moje slijepe pogreške!

Otvori mi oči, Gospode, da vidim svoj bijes, i razumjeti moje vrtoglavice.

Javite mi dobro

što ide od tebe prema meni, ne gledaj što sam bio, ali na ono što mogu biti.

Ne skrivaj svoje lice od mene

Kriste, suvereni sudac, prikovana imate svoju ruku, a iza štapa.

Koliko se moj grijeh divi, temperart što ste vi lijek, stavite svoj križ u sredinu

moje krivice i vaše ljutnje.

Ako ste, dragi moji, ljuti, a vi ste jaki poput Boga, pusti me da se sakrijem od tebe

na vašoj strani.

Ali ako je Job odgovorio, i pakao me mora čuvati, Kako ja, moje vječno dobro, skrivam li u tvojim prsima?

Ali pusti me unutra

ako me nađeš tamo, Bože moj, ozlijediti vas

ne opraštajući mi.

Život svoga života, nije sve, bilo je ludo, ali život ovo malo

vama tako kasno ponudio.

Vidite me, dušo, zaljubiti se i trčati

vremena koje nisam imao

na svoju ljepotu ljubavi.

Volite me, jer vas toliko volim, ne čekaj sutra

Postajem uzaludni pepeo, neka lagani vjetar nosi.

Što ako me onda tražite, srećom me nećete naći, Pa, vi samo znate

izraz koji mi dajete.

Budući tako jaka moja krivnja, Čini se da te činim žestokom

oprosti ako je uvredljivo, daj ti život u ispriku.

Znate njegovu kratkoću, i znam da sam te uvrijedio, Znate što je u meni

i znam tvoju milost.

Ne zbog samopouzdanja

više zato što mi vjera pokazuje, da u vašoj krvi

nada se treba staviti.

Ako ne ublažite ljutnju, uzmi, Gospodine u međuvremenu

ta plač prisutna

u tanjuru mojih očiju.

SOLILLOQUIO ŠEST

Oči slijepe i uznemirene, ako su grijesi otrovi, Kako ti je jasno i dobro, nakon toga plačeš grijehe?

Ako vičeš moje grijehe, koju duša želi oprati, A to je tako ružna stvar

Koliko ste jasni?

Ne znam što osjećam prema tebi

da nakon što plačeš, tako jasno jesi li bio, da si se usudio pogledati Boga.

Na križu je to moralo biti

tamo gdje se odnosi vaša strana

voda, koja pojašnjava

oči, da ga vidim.

I iako povučenim kopljem, To nije lansiranje kakvo ste zaslužili, jer kad god ste ga uvrijedili, Pokušali ste mu još jedno bacanje.

Ali već ih imam, Gospodine, u dva poplavljena mora, već plaču zbog mojih grijeha, već plaču zbog tvoje ljubavi.

Ako su gledali u vas otišli su, I to mi nedostaje

za njih sam osvojio svoje dobro, jer plačući našli su te.

Plakati od zadovoljstva

mojih grešaka, to je fer, ali ima interesa

osvojiti oprost.

Da suze, da idu

do vaše božanske krvi, znaju nacrtati zavjesu

od ljutnje koju ti pružaju.

I briga, Gospodine, toliko ih vidjeti oprošteno, više nego oplakivati ​​moje grijehe, Znam kako plakati od ljubavi.

Sućut za nemanje

veliki protok za plakanje, za mene iz čistog žaljenja, Za Tebe, iz čistog užitka.

Pozajmi me, izvori i rijeke, vaši vječni potoci, iako u ovih pet izvora

moje oči ih pronalaze.

Da, Isuse, moje srce

više ne zna plakati, to ga je pretvorilo u more, more svoje strasti.

Postoje tako čudni muškarci

koje se održavaju mirisom, O, ko je živio, Gospode, plakati i gledati te!

A kad iz mirnog plača

zbog nedostatka humora da ostane, Tko bi unutra plakao

od očiju do duše!

Da plačem, pomislio sam, O nebeska ljepota!

da nema bolje situacije, da te vidimo izvan zajedničkog.

O, Bože, kad bih te volio

brzinom kojom sam te uvrijedio!

moja ljubav mi kaže da, a moji grijesi, ne.

Ako vas toliko boli, i toliko je slave osvojiti vas, kad sam te znao zamisliti, Kako nisam znao da želiš?

O, slava moje nade, Kakva je bila moja nepristojnost, ostaviti čvrstinu, i tražite potez?

Ali plakat ću u takvoj sreći

moji grijesi, moj Kriste, da se moj život pretvorio u rijeku, trči u more smrti.

SOLILLOQUIUM SEVENTH

Danas loviti vrata

s vaše svete strane, Gospod duša je došla

ljubavi mrtvih, mrtvih.

Pokažite svoje srce

Kriste, na taj slatki prozor, čut ćete moj ljudski glas

božanska pjesma.

Kad sam izašao iz Egipta, i more svijeta koji sam prošla, slatki stihovi koje sam ti pjevao, Dao sam ti tisuću pohvala.

Ali sad to u tebi vidim

Zemlja obećanja, kažem ti pjesmu

da se zaljubim, želim.

Mrtav si, zato te pitam

nepokriveno srce:

Da oprostim, probudim se;

kazniti, zaspati.

Ako kažete da je gleda, kad spavate, Tko sumnja, što slušate

kome pjevaš plačući?

Čak i ako zaspi, Gospodine, ljubavni životi budni:

Ta ljubav nije mrtva, Vi ste mrtvi od ljubavi.

Što ako ga baci, Bože moj, srce može boljeti, ljubav nije mogla umrijeti, to je život koliko i ti.

Srce moje nade

vrata su uska, koji slikaju druge strelicom, već te slikaju kopljem.

Ali zato što ti koplje odgovara, ljubavnik je rekao:

da nema vrata u Sinu, Gdje će biti upisan Otac?

Hodao sam od vrata do vrata

kad se nisam usudio s tobom, ali ni u jednom nisam pitao, da ga je našao tako otvorenim.

Pa kako sam te otvoreno vidio, Bogu htio sam ući kroz tebe, da se nitko ne usuđuje Boga

bez stavljanja Krista prije.

Čak i ona puna rana, jer Vječni Otac osjeća, da vas koštaju, nježno Janje, toliko krvi naš život.

Tvoja majka je bila moja zvijezda, da je zatvoreni vrt

na vašoj otvorenoj strani

svi smo došli po njega.

Već željna ljubavi

ta strana mi pokazuje, biti tvoj pečat, Želim te zagrliti, Gospodine.

Glava koju sam zamislio

obraniti trnje, i našao sam tisuću božanskog cvijeća, s kojom sam se onesvijestio.

Jer to su već moje ljubavi

tako čiste i goruće zrake, da će me uroke onesvijestiti, ako me ne prekriješ cvijećem.

Kad sam došao na svoja vrata

da te vidim, moj muž, otopne okrunjen

Vidio sam svu glavu.

Ali danas, kad sam stigao do vašeg, s toliko krvi što izađeš, čini se da kažete:

Pomozi mi, utopim se.

Idem u vaše zagrljaje

otkad sam bosi, okupan suzama idem, Otključaj, Isuse, ruke.

Do Dulcinea del Toboso

Coplas del alma que pena por ver a Dios. San Juan de la Cruz

Vivo sin vivir en mí

y de tal manera espero, que muero porque no muero.

I

En mí yo no vivo ya, y sin Dios vivir no puedo;

pues sin él y sin mí quedo, este vivir ¿qué será?

Mil muertes se me hará, pues mi misma vida espero, muriendo porque no muero.

II

Esta vida que yo vivo

es privación de vivir;

y así, es continuo morir

hasta que viva contigo.

Oye, mi Dios, lo que digo:

que esta vida no la quiero, que muero porque no muero.

III

Estando ausente de ti

¿qué vida puedo tener, sino muerte padecer

la mayor que nunca vi?

Lástima tengo de mí, pues de suerte persevero, que muero, porque no muero.

IV

El pez que del agua sale

aun de alivio no carece, que en la muerte que padece

al fin la muerte le vale.

¿Qué muerte habrá que se iguale

a mi vivir lastimero, pues si más vivo más muero?

V

Cuando me pienso aliviar

de verte en el Sacramento, háceme más sentimiento

el no te poder gozar;

todo es para más penar

por no verte como quiero, y muero porque no muero.

Cantar de la alma. San Juan de la Cruz

¡Qué bien sé yo la fonte que mana y corre, aunque es de noche!.

I

Aquella eterna fonte está ascondida.

¡Que bien sé yo do tiene su manida

aunque es de noche!

II

Su origen no lo sé pues no le tiene

mas sé que todo origen della viene

aunque es de noche.

III

Sé que no puede ser cosa tan bella, y que cielos y tierra beben della

aunque es de noche.

IV

Bien sé que suelo en ella no se halla

y que ninguno puede vadealla

aunque es de noche.

V

Su claridad nunca es escurecida

y sé que toda luz de ella es venida

aunque es de noche.

VI

Sée ser tan caudalosos sus corrientes, que infiernos cielos riegan y a las gentes

aunque es de noche.

VII

El corriente que nace desta fuente

bien sé que es tan capaz y omnipotente

aunque es de noche.

Una vida retirada (fragmento). Fray Luis de León

¡Qué descansada vida

la del que huye del mundanal ruido, y sigue la escondida

senda, por donde han ido

los pocos sabios que en el mundo han sido;

Que no le enturbia el pecho

de los soberbios grandes el estado, ni del dorado techo

se admira, fabricado

del sabio Moro, en jaspe sustentado!

No cura si la fama

canta con voz su nombre pregonera, ni cura si encarama

la lengua lisonjera

lo que condena la verdad sincera…

Del mundo y su vanidad (fragmento). Fray Luís de León

Los que tenéis en tanto

la vanidad del mundanal ruïdo, cual áspide al encanto

del Mágico temido, podréis tapar el contumaz oído.

Porque mi ronca musa, en lugar de cantar como solía, tristes querellas usa, y a sátira la guía

del mundo la maldad y tiranía.

Escuchen mi lamento

los que, cual yo, tuvieren justas quejas, que bien podrá su acento

abrasar las orejas, rugar la frente y enarcar las cejas.

Mas no podrá mi lengua

sus males referir, ni comprehendellos, ni sin quedar sin mengua

la mayor parte dellos, aunque se vuelven lenguas mis cabellos.

Pluguiera a Dios que fuera

igual a la experiencia el desengaño, que daros le pudiera, porque, si no me engaño, naciera gran provecho de mi daño.

No condeno del mundo

la máquina, pues es de Dios hechura;

en sus abismos fundo

la presente escritura, cuya verdad el campo me asegura.

A una señora pasada la mocedad. Fray Luís de León

Elisa, ya el preciado

cabello que del oro escarnio hacía

la nieve ha variado.

¡Ay! ¿yo no te decía:

«recoge, Elisa, el pie, que vuela el día?»

Ya los que prometían

durar en tu servicio eternamente, ingratos se desvían

por no mirar la frente

con rugas afeada, el negro diente.

¿Qué tienes del pasado

tiempo sino dolor? ¿cuál es el fruto

que tu labor te ha dado, si no es tristeza y luto

y el alma hecha sierva a vicio bruto?

¿Qué fe te guarda el vano

por quien tú no guardaste la debida

a tu bien soberano?

¿por quién mal proveída

perdiste de tu seno la querida

prenda? ¿por quién velaste?

¿por quién ardiste en celos? ¿por quién uno

el cielo fatigaste

con gemido importuno?

¿por quién nunca tuviste acuerdo alguno

de ti mesma? Y agora

rico de tus despojos, más ligero

que el ave huye, y adora

a Lida el lisonjero:

tú queda entregada al dolor fiero.

¡Oh cuánto mejor fuera

el don de la hermosura que del cielo

te vino, a cuyo era

habello dado en velo

santo, guardado bien del polvo y suelo!

Mas ahora no hay tardía;

tanto nos es el cielo piadoso

mientras que dura el día;

el pecho hervoroso

en breve del dolor saca reposo…

Nata te turbe.

Nada te turbe, nada te espante, todo se pasa, Dios no se muda, La paciencia, todo lo alcanza, Quien a Dios tiene, nada le falta.

Sólo Dios basta.

¿Qué mandáis a hacer de mi? (fragmento). Santa Teresa de Jesús

Vuestra soy, para vos nací:

¿qué mandáis hacer de mi?

Soberana Majestad,

eterna sabiduría,

Bondad buena al alma mía;

Dios, Alteza, un Ser, Bondad:

la gran vileza mirad, que hoy os canta amor así:

¿qué mandáis hacer de mi?

Vuestra soy, pues me criastes, vuestra pues me redimistes, vuestra, pues que me sufristes, vuestra pues que me llamastes.

vuestra, porque me esperastes, vuestra pues no me perdí, ¿qué mandáis hacer de mi?

¿Qué mandáis, pues, buen Señor, que haga tan vil criado?

¿Cuál oficio le habéis dado

a este esclavo pecador?

veisme aquí, mi dulce amor, amor dulce veisme aquí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Veis aquí mi corazón, yo le pongo en vuestra palma;

mi cuerpo, mi vida y alma, mis entrañas y afición.

Dulce esposo y redención, pues por vuestra me ofrecí, ¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme muerte, dadme vida;

dad salud o enfermedad, honra o deshonra me dad, dadme guerra o paz crecida,

flaqueza o fuerza cumplida,

que a todo digo que sí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme riqueza o pobreza, dad consuelo o desconsuelo, dadme alegría o tristeza, dadme inferno o dadme cielo, vida dulce, sol sin velo, pues del todo me rendí:

¿qué mandáis hacer de mi?…

Sonetos. Garcilaso de la Vega

I

Cuando me paro a contemplar mi’stado

y a ver los pasos por dó me han traído, hallo, según por do anduve perdido,

que a mayor mal pudiera haber llegado;

más cuando del camino’stó olvidado, a tanto mal no sé por dó he venido;

sé que me acabo, y más he yo sentido

ver acabar conmigo mi cuidado.

Yo acabaré, que me entregué sin arte

a quien sabrá perderme y acabarme

si quisiere, y aún sabrá querello;

que pues mi voluntad puede matarme, la suya, que no es tanto de mi parte, pudiendo, ¿qué hará sino hacello?

A la tristeza. Juan Boscán

Tristeza, pues yo soy tuyo,

tú no dejes de ser mía;

mira bien que me destruyo, sólo en ver que el alegría

presume de hacerme suyo.

¡Oh tristeza!

que apartarme de contigo

es la más alta crueza

que puedes usar conmigo.

No huyas ni seas tal

que me apartes de tu pena;

soy tu tierra natural, no me dejes por la ajena

do quizá te querrán mal.

Pero di, ya que estó en tu compañía:

¿Cómo gozaré de ti, que no goce de alegría?

Que el placer de verte en mí

no hay remedio para echallo.

¿Quién jamás estuvo así?

Que de ver que en ti me hallo

me hallo que estoy sin ti.

¡Oh ventura!

¡Oh amor, que tú heciste

que el placer de mi tristura

me quitase de ser triste!

Pues me das por mi dolor

el placer que en ti no tienes, porque te sienta mayor, no vengas, que si no vienes, entonces vernás mejor.

pues me places, vete ya, que en tu ausencia

sentiré yo lo que haces

mucho más que en tu presencia.

La ausencia. Juan Boscán

Quien dice que la ausencia causa olvido

merece ser de todos olvidado.

El verdadero y firme enamorado

está, cuando está ausente, más perdido.

Aviva la memoria su sentido;

la soledad levanta su cuidado;

hallarse de su bien tan apartado

hace su desear más encendido.

No sanan las heridas en él dadas, aunque cese el mirar que las causó,

si quedan en el alma confirmadas.

Que si uno está con muchas cuchilladas, porque huya de quien lo acuchilló, no por eso serán mejor curadas.

La cabellera cortada. Gutierre de Cetina

¿Son éstos los rubísimos cabellos

que ya bajando en trenzas elegantes, ya llovidos de perlas y diamantes, ya al aura sueltos, eran siempre bellos?

¡Ah!

¿Quién los pudo separar de aquellos

vivos marfiles que ceñían antes, del más bello de todos los semblantes, de sus hermanos más felices que ellos?

Médico indocto, ¿fue el remedio solo

que hallaste, el arrancar con vil tijera

tan rico pelo de tan noble frente?

Pero sin duda te lo impuso Apolo

para que así no quede cabellera

que con la suya competir intente.

No miréis más. Gutierre de Cetina

No miréis más, señora, con tan grande atención esa figura, no os mate vuestra propia hermosura.

Huid, dama, la prueba

de lo que puede en vos la beldad vuestra.

Y no haga la muestra

venganza de mi mal piadosa y nueva.

El triste caso os mueva

del mozo convertido entre las flores

en flor, muerto de amor de sus amores.

– Poemas renacentistas de Inglaterra

Gracias al gusto de la Reina Isabel I por el teatro y la literatura, muchos escritores tuvieron una plataforma socio-política bastante libre y flexible para desarrollar su creatividad artística entre los siglos XVI y XVII.

Esto permitió que la sociedad en el Renacimiento inglés conociera las obras de muchos escritores y poetas, a través del teatro o de las publicaciones.

Lo parlamentos de las obras de teatro en Inglaterra eran escritas en alguna clase de verso, generalmente poema lírico.

Del pastor apasionado a su amor

Es uno de los poemas de amor escritos en inglés más conocidos y uno de los primeros ejemplos del estilo pastoril de poesía británica del final del Renacimiento.

Ilustra el estilo de vida sencillo del campo entre los rebaños, las cosechas y los cambios de estación. El poema fue publicado en 1599, seis años luego del fallecimiento de Marlowe.

Ven a vivir conmigo y sé mi amor, y probaremos todos los placeres

que los montes, los valles y los campos, y las abruptas cumbres nos ofrezcan.

Allí nos sentaremos en las rocas

a observar los rebaños y pastores, junto a un riachuelo tenue, en cuyos saltos

músicas aves cantan madrigales.

Allí te tejeré un lecho de rosas

y un sinfín de fragantes ramilletes

y te haré una corona y un vestido

todo en hojas de mirto fabricado.

Te haré un tapado con la mejor lana

que nos puedan brindar nuestras ovejas, y hermosas zapatillas para el frío

que han de tener hebillas de oro puro.

Un cinturón de paja y tiernos brotes, con broches de coral y tachas de ámbar:

y si tales placeres te persuaden, ven a vivir conmigo y sé mi amor.

Argénteos platos para los manjares, igual de hermosos que los de los dioses, en mesa de marfil serán dispuestos

para ti y para mí, todos los días.

En primavera, los pastores jóvenes

te halagarán con cantos y con bailes;

si conmueven tu alma estas delicias, ven a vivir conmigo y sé mi amor.

El Paraíso Perdido

Pjesme romantizma.

Avangardne pjesme.

Pjesme realizma.

Pjesme futurizma.

Pjesme klasicizma.

Pjesme neoklasicizma.

Pjesme baroka.

Pjesme modernizma.

Pjesme dadaizma.

Kubističke pjesme.

Reference

1. Urednici Encyclopædia Britannica (2017). Renesansni. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, inc. Oporavak od britannica.com.
2. Nova svjetska enciklopedija (2008). Talijanska renesansa. Oporavak s newworldencyclopedia.org.
3. Bamber Gascoigne (2001). Povijest francuske književnosti. Povijest svijeta Oporavak od historyworld.net.
4. EducaLab. Poezija renesanse. Oporavak s Roble.pntic.mec.es.
5. Mreža književnosti. Renesansna književnost. Oporavak od web-literature.com.
6. PoetrySoup. Poznata baza pjesnika. Oporavilo od poezije.com.
7. Lovac na pjesme. Baza pjesnika. Oporavak od poemhunter.com.