- Materijalni izvori
- Također se ističu arheološki kompleks Pisac, Sacsayhuaman, linije Nazca, Ollantaytambo, grad adobe Chan Chan i svečano središte Cahuachi.
- Pismeni izvori
- Usmeni izvori
- Reference
Glavni izvori povijesti Perua su materijalni izvori, pisani i usmeni izvori. Od razvoja predkolumbijskih civilizacija peruanska se kultura isticala visokim povijesnim sadržajem.
O tome svjedoče povijesni izvori koji, usmenim predajama, pregledima povjesničara ili fizičkim dokazima, provjeravaju događaje nastale kroz povijest Perua.
San Martin
Dalje će se spomenuti glavni povijesni izvori Perua:
Materijalni izvori
Ova vrsta izvora uključuje opipljive ostatke života i djela eksponenata peruanske povijesti.
Najviše se ogleda u arheološkim ostacima, pa čak i u relikvijama poput keramičkih komada, krpa ili platnenih pokrivača i drugog pribora koji se koristi u svakodnevnom životu pretkolumbijskih kultura.
Među najimpresivnijim arheološkim dokazima ističu se ostaci citadele Machu Picchu.
Također se ističu arheološki kompleks Pisac, Sacsayhuaman, linije Nazca, Ollantaytambo, grad adobe Chan Chan i svečano središte Cahuachi.
Pismeni izvori
To su izravni izvori informacija koje su u njihove ruke pružili tadašnji povjesničari.
Među glavnim kroničarima Perua je isusovački otac José de Acosta, sa svojim radom „Prirodna i moralna povijest Inka“, objavljenim sredinom 1589. u Salamanci, Španjolska.
Ovaj je rukopis vjerno svjedočanstvo oca Acosta u peruanskim zemljama za vrijeme ekspedicija između 1572. i 1586.
Tamo srdačno pregledava autohtone običaje, vjerovanja i obrede peruanskih domorodaca.
Isto tako, Španjolski Pedro Cieza de León ostavlja važnu ostavštinu kao kroničar novog svijeta svojim djelom pod nazivom „Crónicas del Perú“, napisanim između 1540. i 1550.
Cieza de León pripovijeda o najtabilnijim svjedočanstvima o civilizacijama prije inka, temeljenim na ruševinama pregledanim u ekspedicijama koje je sponzorirao španjolski političar Pedro de la Gasca.
Jedan od najistaknutijih pisaca o peruanskoj kulturnoj baštini bez sumnje je Inca Garcilaso de la Vega.
Garcilaso de la Vega bio je sin španjolskog kapetana Sebastiana Garcilasoa de la Vege i inke princeze Isabel Chimpu Ocllo, unuke Túpca Yupanquija, desetog suverena carstva Inka.
Zbog svog podrijetla, de la Vega je iz prve ruke dobio informacije o Inkovim tradicijama i kulturama, a veliki dio svog života posvetio je dokumentiranju ove važne zaostavštine.
Usmeni izvori
Usmeni izvori su oni koji se temelje na usmenoj predaji, a koji su od davnina nadišli generacije.
Kultura Perua u osnovi je mitska i legendarna. Podrijetlo Tahuantinsuyo utvrđeno je na temelju prisutnosti vođa s karakteristikama demi-bogova.
To je slučaj s legendom braće Ayar koja čine božansku prisutnost na planini Pacaritambo koju je odredio bog Inti (bog sunca) da civiliziraju mjesto i uspostave novu civilizaciju.
Zauzvrat, ova priča podržava legendu o Mancu Capácu i Mami Ocllo. Manco Capác bio je jedini od braće Ayar koji je zajedno sa suprugom mamom Ocllo završio križarski pohod na plodna tla u dolini Cuzco i uspio tamo pronaći glavni grad carstva Inka.
Na isti način, mitske priče poput legende o Naylampu i legende Tacaynamo, na primjer, i dalje ostaju u kolektivnoj mašti Peruanaca.
Reference
- Garcilaso de la Vega (2014). Encyclopædia Britannica, Inc. London, Velika Britanija. Oporavilo od: britannica.com
- Gonzáles, A. (2010). Izvor za proučavanje Inka. Oporavilo od: historiacultural.com
- Gonzáles, A. (2010). Legenda o Mancu Capacku i Mami Ocllo. Oporavilo od: historiacultural.com
- Pedro Cieza de León (2010). Banka republike. Bogota Kolumbija. Oporavilo sa: banrepcultural.org
- Wikipedia, Slobodna enciklopedija (2017). José de Acosta. Oporavak od: es.wikipedia.org.