KRISTERO RAT: UZROCI, RAZVOJ I POSLJEDICE - POVIJEST - 2026

Cristero rat, koji se nazivaju Cristiada ili Guerra de los Cristeros, bio oružani sukob koji se dogodio između 1926. i 1929. godine u Meksiku. Ovaj sukob suočili su se s vladom i milicijama koje su sačinjavali vjerski, svećenici i laici katolici. Glavni razlog bio je donošenje Zakona o Kalesu, koji je ograničio katoličko bogoslužje u zemlji.

Katolička crkva je uvijek uživala veliku moć u Meksiku, čak i prije neovisnosti. Već u 19. stoljeću bilo je pokušaja različitih vlada da ograniče svoj utjecaj, iako je tijekom Porfiriato-a još jednom povratila dio svojih privilegija.

Popularna Union Cristera - Izvor: Museo Nacional Cristero - Korisnik: Tatehuari 01. lipnja 2007

Nakon meksičke revolucije, vlada Carranze donijela je Ustav 1917. godine koji je sadržavao mjere koje su ograničavale crkvenu moć. Međutim, većina onoga što je utvrđeno u ustavnom tekstu nije u potpunosti primijenjeno dok nije predsjedao Plutarco Elías Calles.

Kalesijski zakon natjerao je mnoge skupine katolika da uzmu oružje. Pobune su se dogodile u nekoliko država, a vlada je odgovorila slanjem u vojsku. Nakon gotovo tri godine sukoba, dolazak u predsjedništvo Emilio Portes Gil i posredovanje američkog veleposlanika omogućili su pregovaranje o kraju rata.

pozadina

Od prije neovisnosti, Meksička katolička crkva imala je veliku političku, ekonomsku i socijalnu moć. U različitim borbama koje su se vodile, institucija se uvijek pozicionirala s konzervativcima i višim slojevima.

Reformski zakoni

Dolazak na predsjedništvo Juana Álvareza Hurtada 1855. godine značio je porast na vlasti liberalne struje. Novi je predsjednik uvijek bio protiv konzervativnog mentaliteta, tada povezanog s Crkvom.

Juan Alvarez Hurtado

Álvarez je pokušao promijeniti zakone kako bi Meksiko postao sekularnija zemlja i ukinuo neke privilegije Crkve. On, Ignacio Comonfort i Benito Juárez, njegovi nasljednici na vlasti, proglasili su takozvane reformske zakone kojima je razdvajanje Crkve i države postalo učinkovito.

Ti su zakoni izazvali odbacivanje u dijelu društva, do te mjere da su glavni uzrok takozvanog Reformskog rata. Tadašnji predsjednik Benito Juárez morao se suočiti s tim sukobom i, kasnije, Drugom francuskom intervencijom.

Portret Benita Juáreza - Izvor: portret koji prikazuje Benita Juáreza Salvadora Martíneza Báeza u knjižnici latinoameričke čitaonice Kongresa, izveden iz

Kasnije, za vrijeme vlade Sebastiána Lerda de Tejada 1874., reformski zakoni su ugrađeni u trenutni ustav.

Porfirio Diaz

Portret predsjednika Porfiria Díaza 1877.-1911

. Agora

Porfiriato, razdoblje u povijesti Meksika tijekom kojeg je vladao Porfirio Díaz, bilo je vrlo pozitivno za interese Crkve. To je došlo da organizira ono što se nazivalo "drugom evangelizacijom" i osnovalo je mnoge društvene pokrete.

Ustav iz 1917

Nakon meksičke revolucije, mnogi njeni vođe vidjeli su Katoličku crkvu kao konzervativnu i partizansku silu viših slojeva. Iz tog razloga, Ustav iz 1917. godine uključuje nekoliko članaka dizajniranih da umanjuju njegovu moć.

Kunem se za politički ustav Sjedinjenih Meksičkih Država (1917). Priče i priče Meksika

Među tim se člancima nalazio i onaj koji je zahtijevao da obrazovanje bude svjetovno i da ga Crkva ne kontrolira. Slično tome, broj pet zabranjivao je samostanske zapovijedi, dok je broj 24 činio isto s javnim štovanjem izvan crkava.

Konačno, člankom 27. ograničena su imovinska prava vjerskih organizacija, a članak 130 oduzeo je nekim pravima pripadnike klera, poput glasanja ili sudjelovanja u javnom životu.

U početku su katolici odgovorili mirnom kampanjom kako bi pokušali izmijeniti ove mjere.

Alvaro Obregon

Alvaro Obregon

Desetljeće 20-ih godina 20. stoljeća započelo je porastom napetosti između Crkve i meksičke vlade, kojom je tada predsjedao Álvaro Obregón. Za vrijeme njegovog predsjedničkog mandata došlo je do žestokih sukoba između HCR-a, unije bliske vladi i Katoličke akcije meksičke mladeži.

Početkom 1923., vatikanski delegat otišao je blagosloviti mjesto na kojem je trebao biti postavljen spomenik Kristu Kralju. Vlada je smatrala da je to izazov svojoj vlasti i Ustavu i naredila protjerivanje svećenstva.

Sukob se nastavio između 1925. i 1926. Za nekoliko mjeseci 183 svećenika stranog podrijetla morali su napustiti Meksiko, a 74 samostana zatvorena.

Vlada Plutarca Elíasa Callesa

Dolazak na predsjedništvo Plutarca Elíasa Callesa značio je da se odnosi Crkve i države još više pogoršavaju. Novi predsjednik nepovjerio je katolicima budući da je vjerovao da će njihova prva odanost biti Vatikanu.

Jedna od najkontroverznijih mjera bilo je stvaranje Meksičke apostolske katoličke crkve uz potporu HCR-a. Ova nova institucija slijedila je istu nauku, ali bez priznavanja Pape kao najvišeg autoriteta. Svećenik Joaquín Pérez proglasio se patrijarhom ove nove Crkve.

Plutarco Elías Calles. Zbirka Nacionalnih foto tvrtki

ICAM je pokušao zauzeti Hram samoće, ali mnoštvo vjernika je u tome spriječilo. Pored toga, organizirane su grupe za zaštitu ostalih hramova.

Guverner Tabasco je sa svoje strane objavio zakon koji je zahtijevao da se svi svećenici vjenčaju ako žele nastaviti služiti mise. S druge strane, u Tamaulipasu je stranim svećenicima bilo zabranjeno obavljati obrede.

S obzirom na to, nekoliko katoličkih pokreta u ožujku 1925. osnovalo se Nacionalnu ligu za obranu vjerske slobode. Unatoč tome što nije bila nasilna, vlada je na kraju zabranila udruživanje.

Zakon o ulicama

Objavljivanje u novinama izjava meksičkog nadbiskupa José Mora y del Rio, suprotno odobrenim zakonima, izazvalo je bijes vlade.

Calles je reagirao naredivši nadbiskupovo uhićenje i povjerivši Kongresu da izradi novi zakon koji utječe na Crkvu.

Rezultat je bio proglašenje takozvanog Zakona o Kalesiji koji je regulirao broj svećenika u svakom hramu, zabranio stranim svećenicima i zabranio Crkvi sudjelovanje u politici. Isto tako, zakon je ojačao ustavni članak koji je proglasio da obrazovanje treba biti svjetovno i u rukama države.

Uzroci Kristerovog rata

Spomenuti zakon Calles bio je pokretač Kristerovog rata. Odobrene mjere stvorile su odbacivanje katolika i prezbiterijana.

Pogoršanje odnosa s Crkvom

Odnosi Crkve i meksičke države bili su napeti od proglašenja zemlje neovisnosti. Tijekom 19. stoljeća, to je rezultiralo raznim zakonima koji su nastojali ograničiti crkvenu vlast, uključujući i onaj koji je priznao slobodu vjeroispovijesti 1857. godine.

Ustav iz 1917. sadržavao je još jedan niz članaka koji su ojačali sekularizam države i oduzeli vlast Crkvi. Od njegovog proglašenja do izbijanja rata odnosi su postajali sve lošiji i lošiji.

Meksički ustav iz 1917

Katolička crkva, općenito, podržala je vladu Porfiria Díaza. To mu je zauzvrat donijelo važne koristi. Iz tog razloga, revolucionari su vjersku ustanovu identificirali kao dio povlaštenih i porfirijskih klasa koji su se željeli boriti.

Ustav iz 1917. sastavljen je nakon trijumfa revolucije. U njemu je Meksiko uspostavljen kao federalna, demokratska i reprezentativna republika. Pored toga, zajamčena je razdvojenost između Crkve i države i sekularizam nacije.

To je podrazumijevalo da je Crkva izgubila prevagu u obrazovanju, potvrđena je sloboda vjeroispovijesti, uređena su njena materijalna dobra, eliminirana pravna osobina vjerskih redova i veto na njihovo sudjelovanje u političkom životu.

Svi ti ustavni članci primjenjivani su vrlo lagano dugi niz godina. Obregón i, osobito, Calles, su ih počeli strogo primjenjivati.

Objavljivanje Zakona o ulicama

Pravno je zakon o Callesu bio produljenje Kaznenog zakona objavljenog u srpnju 1926. Sadržavao je niz instrumenata za kontrolu i ograničavanje sudjelovanja Crkve u javnom životu.

Rezultat u praksi bio je neposredan: na dan objave obustavljene su javne službe bogoslužja, a hramovi su prešli u ruke Junta de Vecinos.

Zakon je uzrokovao zatvaranje 42 hramova u cijeloj zemlji, uz zatvaranje 73 samostana. Protjerano je 185 stranih svećenika.

Pored toga, propisi su ograničili broj svećenika na jednog na svakih šest tisuća stanovnika. Svi ovi svećenici bili su obvezni registrirati se u svojoj općini i dobiti dozvolu za obavljanje svoje djelatnosti.

Razvoj

Zakon Calles potaknuo je brzi odgovor Vatikana. Prva mjera bila je poziv na bojkot koji je paralizirao sve vjerske aktivnosti u zemlji. Kasnije je bilo nekoliko demonstracija koje zahtijevaju ukidanje zakona. Predsjednik je ponovno potvrdio svoju odluku.

Stanovnici Meksika koji promiču bojkot Zakona o Callesu. Korisnik: Tatehuari 01. lipnja 2007

Akcije pod pritiskom

Nakon što nije uspjela postići svoj cilj, Crkva je podržala ekonomski bojkot protiv vlade. Ovo je počelo 14. srpnja 1926. u nekim državama kao što su Jalisco, Aguascalientes, Zacatecas ili Guanajuato, gdje je imalo veliki utjecaj.

Tako su katolici u tim državama prestali ići u kina i kina, osim što nisu koristili javni prijevoz. Neki su učitelji čak napustili svoja radna mjesta.

Bojkot je, međutim, propao u listopadu iste godine. Unatoč podršci mnogih katolika, najbogatiji nisu željeli nastaviti jer su izgubili novac.

Sa svoje strane, vlada je odgovorila zatvarajući više crkava i odbacivši predloženi amandman na Ustav koji je episkopat 22. rujna predstavio Kongresu.

Cristeros

Neuspjeh ovih mirnih akcija doveo je do radikalizacije grupa katolika. To je posebno zapaženo u Querétaro, Guanajuato, Aguascalientes, Jalisco, Nayarit, Michoacán i Colonia, kao i na područjima Mexico Citya i Yucatána.

Vođe tih radikaliziranih skupina zadržale su svoju autonomiju od biskupa, iako je bliskost bila evidentna. U siječnju 1927. počeli su gomilati oružje i prvi gerilci, gotovo svi sastavljeni od seljaka, bili su spremni djelovati. Glavni moto takozvanog Cristerosa bio je Viva Cristo Rey!

Prvi ustanci

Početkom 1927. Jalisco je bio glavni fokus naoružanih katolika. Njezin vođa bio je René Capistrán Garza, koji je također vodio Meksičko udruženje katoličke mladeži. Manifesta objavljena u Novoj godini i naslovljena „Naciji“ postala je poziv na ustanak.

U svom pisanju Garza je potvrdio da je došlo vrijeme borbe i Božje pobjede. Njegove pristalice preselile su se sjeveroistočno od Guadalajare, gdje su počele zauzimati male gradove.

Ubrzo su se te pobune proširile kroz Jalisco, Guanajuato, Zacatecas i Michoacán. Kasnije su se dogodile i u gotovo cijelom središtu zemlje.

Iako je uspjela zauzeti neka sela, vojska je za kratko vrijeme vratila kontrolu. Stoga, čini se da sukob nikad nije skrenuo u prilog ni jednoj ni drugoj strani.

Protagonizam meksičke pokrajine

Velika većina oružanih akcija odvijala se u ruralnim područjima zemlje, unatoč činjenici da su pobunjenički vođe dolazili iz gradova.

Neke procjene govore da je Cristeros do 1927. brojao 12 000, što je dvije godine kasnije naraslo na 20 000.

Uz neke iznimke, biskupi su se distancirali od oružane borbe i pokušali uspostaviti pregovore s vladom uz posredovanje Sjedinjenih Država.

U međuvremenu su se ustanci nastavili. 23. veljače 1927. u San Franciscu del Rincón (Guanajuato) dogodila se prva Cristero pobjeda u izravnom sukobu s vojskom. Međutim, pokušaj Cristeroa da ukrade novac prevezen vlakom u travnju iste godine gotovo je završio ustanak.

Napad na vlak, koji je vodio otac Vega, doveo je do pucnjave u kojoj je Vegov brat umro. Naredio je da se vatrogasne kočije spale, a 51 civil je umro od plamena.

Javno mišljenje, nakon što je vijest bila poznata, počela se postavljati protiv Cristerosa. Do ljeta je pobuna gotovo završila.

Cristeros je ubijen obješen na uslužne stupove u Jaliscu. Korisnik: Tatehuari 01. lipnja 2007

Ubojstvo Obregona

Na izborima 1928. bio je Álvaro Obregón kao omiljeni kandidat. Ovaj je, za razliku od Callesa, bio spreman prekinuti sukob i želio je postići dogovor.

Međutim, napad Joséa de Leóna Torala, katoličkog aktivista, okončao je Obregonov život.

Nove oružane akcije

Tijekom 1928. i 1929. Cristeros je ponovno preuzeo inicijativu. Djelomično je tome pomogla vojska pobuna u Veracruzu, koja je prisilila vladu da uloži napore u njenom suzbijanju.

Cristero trupe su iskoristile priliku da napadnu Guadalajaru, ali su poražene. Kasnije su uspjeli uzeti Morelos Tepatitlán, iako su pretrpjeli gubitak oca Vege.

Kad je vlada odbila vojni ustanak u Veracruzu, mogla se usredotočiti na okončanje Cristerovih trupa. Ovi, predvođeni Victorianom Ramírezom, "el Catorce" pokušali su se oduprijeti, ali počeli su se pojavljivati ​​unutarnji sukobi. Hvatanje "el Catorcea" i njegovo kasnije pogubljenje ostavili su njegovu stranu bez jasnog vođe.

Victoriano Ramirez. Korisnik: Tatehuari 29. veljače 2008

Razgovori

Novi predsjednik republike Emilio Portes Gil odmah je počeo pregovarati o miru. Za to je računao na posredovanje američkog veleposlanika.

Sa Crkve je pregovore vodio Pascual Díaz Barreto, biskup iz Tabasca. I sam Portes Gil sudjelovao je na sastanku koji se održao 21. lipnja 1929.

Sve su stranke pristale na amnestiju za pobunjenike koji su se željeli predati. Isto tako, župne i biskupske kuće bile bi vraćene Crkvi.

Međutim, dio meksičke crkve nije se složio s tim rješenjem. Pored toga, Nacionalna liga za obranu vjerske slobode, odakle dolazi Cristeros, žalila se na njihovo ograničeno sudjelovanje u razgovorima. Rezultat je bila razdor između biskupa i Lige i pokušaj ove skupine da kontrolira aktivnosti katolika u zemlji.

Na taj način, niti Liga ni većina Cristero trupa nisu prihvatili sporazum. Samo 14.000 pripadnika njegovih trupa prihvatilo je amnestiju.

Kraj rata

Pritisak Amerikanaca natjerao je Portesa Gilja da objavi da će se Crkva podložiti važećem Ustavu, bez ikakvih potrebnih izmjena.

Povjesničari su od tada nadalje opisivali crkveno-državne odnose kao "nodemetičke odnose". To znači da je država odustala od primjene zakona i Crkva je prestala tražiti prava.

Emilio Gil Portes. Pogledajte stranicu za autora

posljedice

Prva posljedica Kristerovog rata bila je više od 250 000 smrtnih slučajeva koje je prouzročilo između civila i vojske.

Obnova vjerskih službi

Nakon što su meksička vlada, kojom je predsjedavao Portes Gil, i Katolička crkva uspostavile takozvane "nikodemske odnose", sukob se smanjivao u intenzitetu.

Emilio Gil Portes. Pogledajte stranicu za autora

Crkva je prihvatila da nitko od njezinih članova, osim nadbiskupa, nije davao izjave o politici zemlje. Iako Ustav nije izmijenjen, nastavljene su vjerske službe i uklonjeno je ograničenje broja svećenika, kao i licenca potrebna za obavljanje dužnosti.

Pokreti stanovništva

Kao i u svakom ratnom sukobu, tako je i krizni rat izazvao mnoge pokrete stanovništva.

Te su migracije bile unutarnje, a mnogi su Meksikanci bježali iz ruralnih područja u gradove i vanjski. U posljednjem se aspektu procjenjuje da se više od milijun ljudi preselilo u Sjedinjene Države.

S druge strane, Crkva je nakon mirovnih pregovora ekskomunicirala mnoge katolike koji nisu htjeli položiti oružje.

Stvaranje političkog pokreta Sinarquista u Meksiku

Kao što je istaknuto, nisu svi katolici prihvatili uspostavljanje "nikodemskih odnosa" s državom. Iz tih sektora nezadovoljstva rađa se radikalni pokret, osobito u Guanajuato, Michoacán, Querétaro i Jalisco.

Ova je skupina pokušala nastaviti Cristero borbu, iako mirnim putem. U svibnju 1937. ovaj pokret doveo je do stvaranja Nacionalne unije Sinarquista, organizacije s ideologijom koja je ujedinila katolicizam, antikomunizam, nacionalizam i fašizam.

Glavni likovi

Plutarco Elías Calles

Plutarco Elías Calles bio je jedna od najvažnijih političkih ličnosti u postrevolucionarnom Meksiku. Ne samo da je bio predsjednik zemlje između 1924. i 1928., već je njegov utjecaj u slijedećim vladama bio toliko važan da je dao svoje ime razdoblje poznato kao Maximato, otkad se Calles proglasio za maksimalnog voditelja revolucije.

Odobrenje Zakona o Callesu bio je konačni uzrok početka Cristero rata, jer je ojačao ustavne članke koji su smanjivali moć Crkve.

Emilio Portes Gil

Atentat na Álvara Obregóna uzrokovao je da je 1928. godine predsjedništvo zemlje palo na Emilio Portes Gil.

Iako je njegov mandat uokviren unutar Maximatoa, povjesničari ističu da Portes nije imao interesa za nastavak rata protiv Cristerosa. Bio je taj koji je s predstavnicima Crkve organizirao i vodio mirovne pregovore.

Enrique Gorostieta Velarde

Gorostieta Velarde stekla je vojno iskustvo tijekom revolucije. Kasnije je imao nekoliko političkih sukoba s Obregonom i Callesom. Ovo je Nacionalna liga za obranu religiozne slobode (LNDLR) iskoristila da ga angažira da vodi njihove trupe.

General Enrique Gorostieta. Korisnik: Tatehuari 30. travnja 2007

Vojni čovjek je ubijen u Jaliscu samo 20 dana prije potpisivanja mirovnih sporazuma. Prema nekim autorima, vlada je organizirala zasjedu koja mu je okončala život, budući da je Gorostieta bila protiv pregovora koji su se odvijali.

Biskup José Mora y del Río

José Mora y del Río bio je biskup Mexico Cityja tijekom kršćanskog razdoblja. Zajedno s tabaskim biskupom Pascual Díaz Barreto bio je jedan od glavnih u mirovnim pregovorima.

Victoriano Ramírez López, «el Catorce»

Jedan od najvažnijih Cristerosovih vojnih vođa bio je Victoriano Ramírez López, poznat kao "el Catorce".

Ovaj vojni čovjek pridružio se redovima Cristero od prvog trenutka i bio je jedan od rijetkih koji su ostali u borbi nakon svibnja 1927. Njegov odred je nazvan "Dragones del Catorce" i istaknuo se zbog svog žestokog otpora vladinoj vojsci.

"El Catorce" je umro od ruke drugih Cristerosa, budući da je pokazao mnogo odstupanja s generalima poput Gorostieta Velarde.

Reference

1. Cisneros, Stefany. Kristero rat u Meksiku; likovi, uzroci i posljedice. Dobiveno iz mexicodesconocido.com.mx
2. Suarez, Karina. Lajkajte Meksikance protiv religioznih Meksikanaca: 90 godina od završetka Kristero rata. Dobijeno od elpais.com
3. EcuRed. Kristero rat. Dobiveno iz eured.cu
4. Garcia, Elizabeth i McKinley, Mike. Povijest Cristiada. Preuzeto s laits.utexas.edu
5. Svjetski atlas. Što je bio Kristero rat? Preuzeto sa worldatlas.com
6. Revolvy. Kristero rat. Preuzeto s revolvy.com
7. Enciklopedija latinoameričke povijesti i kulture. Cristero pobuna. Preuzeto sa encyclopedia.com