DIAGUITAS: MJESTO, KULTURA, OBIČAJI, ODJEĆA, RELIGIJA - KULTURNI VOKABULAR - 2025

Diaguitas je ime koje su Inke stvorile za niz neovisnih naroda koji su imali zajednički jezik: Cacán. Kasnije su to ime koristili i španjolski osvajači.

Dijaguiti su, pored zajedničkog jezika, dijelili i niz fizičkih i kulturnih osobina. Ta se civilizacija razvila između 8. i 16. stoljeća na teritoriju koji je obuhvaćao sjeverozapadnu Argentinu i Norte Chico de Chile. Na tim su područjima izgradili velika naselja koja su, u nekim slučajevima, dosegla 3.000 stanovnika.

Potomak Diaguita

Njegova glavna djelatnost bila je poljoprivreda. Na ovom su području razvili vrlo složene tehnike kako bi izvukli maksimalnu moguću korist od usjeva, što im je omogućilo trgovinu s viškovima. Isto tako, dijaguiti su obrađivali metale i postigli visok stupanj savršenstva u obrtu i izradi tkanina.

Trenutačno u Argentini postoje potomci Diaguita, iako je njihov broj teško odrediti s obzirom na nesklad između izvora. U Čileu, sa svoje strane, postoji i grupa koja se izjašnjava povezana s tim narodom. U svim trenutnim zajednicama sačuvane su neke tradicije, poput kulta Pachamame.

Mjesto

Teritorij naseljen Diaguitima u današnjoj Argentini obuhvaćao je trenutne provincije Tucumán, Jujuy, La Rioja, Catamarca i Salta. Nadalje, pronađene su i na sjeverozapadu Córdobe i na sjeveru San Juana.

U Čileu je ovaj grad nastanjivao takozvani Norte Chico, u dolinama Atacame i Coquimbo.

Prema arheološkim nalazima, diaguiti su stigli u čileanski Norte Chico iz sjeverozapada Argentine, oko 5. i 6. stoljeća.

Arheolozi potvrđuju da su odnosi između dijaguita obje zone bili prilično fluidni. U argentinskim ležištima pronađeni su ostaci školjki i školjki iz Čilea, dok su u čileanskim ležištima pronađeni uzorci keramike tipični za argentinska naselja.

način života

Španjolski su kroničari ostavili neki opis fizičkog izgleda Diaguita. Imali su preplanulu kožu i crnu kosu, a visina im se kretala od pet do pet stopa.

Društvena organizacija

Društvena organizacija Diaguita nije bila tako slojevita kao organizacija Inka. Njihovo je društvo strukturirano na obiteljima okupljenim u klanove povezane zajedničkim predakom.

Neki povjesničari tvrde da je poligamija bila vrlo česta u ovom gradu, posebno među vođama klana. Zna se, na primjer, da ako je čovjek umro, brat je naslijedio supruge. Unatoč tome, vjeruje se da obiteljske jezgre nisu bile jako velike.

Slično tome, pronađeni su dokazi o inicijacijskim ceremonijama za mladiće koji dosežu pubertet. To se sastojalo od obreda obrezivanja koje je obavljao šaman naselja.

Njihova je kultura imala snažnu ratničku komponentu. Tako se mladići nisu mogli vjenčati dok nisu završili vojnu službu. Nakon toga stigli su do statusa ratnika.

Politička organizacija

Različita naselja Diaguita nikada nisu bila ujedinjena u formiranje unitarne države. Neki povjesničari opisuju njihovu političku organizaciju kao svojevrsnu federaciju dvoraca.

Svakim selom ili naseljem upravljao je kakikat koji je imao vrlo snažno vodstvo. Položaj je bio nasljedan, prenosio se s oca na sina. Međutim, najvažnije su odluke donijele kolektivno, u ceremonijalnoj skupštini. Na sastanku su mogli sudjelovati svi stanovnici koji su uzimali oružje.

Ovaj se sustav odlučivanja u zajednici proširio i na vojnu sferu. Suočeni s bilo kakvom prijetnjom, Diaguitas su se kolektivno organizirali braniti. Prema kronikama, to im je pomoglo da se dugo opire Španjolcima.

domaćinstva

Neke su kuće izrađene od laganih materijala biljnog podrijetla. Među njima se isticao onaj koji je pripadao vođi naselja, zvan ramada ili velika kuća.

Najnaprednije kućice bile su pravokutnog oblika i sastojale su se od nekoliko povezanih soba. Dijaguiti nisu ugrađivali prozore u prostorije i ostavili su samo uzak prostor da ispune funkciju vrata.

Ove razvijenije kuće nekada su imale kamene zidove i krovove od slame ili kolače. Najbolji primjeri tih stanova bili su u Quilmes, Tolombón ili La Paya.

Nakon dolaska Inka, Diaguitas je podigao takozvane pucarás. To su bili autentični gradovi tvrđave smješteni u područjima koja su teško dostupna potencijalnom napadaču.

Jezik

Jezik kojim su govorili Diaguitas bio je cacán, također poznat kao kaká, chaka ili caca. Neki stručnjaci to nazivaju i calchaquí.

Taj je jezik karakterizirao guturni izgovor većine riječi. Danas je izumrlo, ali u to je vrijeme postojalo nekoliko dijalektnih skupina.

Povijesni zapisi, poput onoga koji je napravio Jerónimo de Vivar 1558. godine, izgleda da ukazuju na to da su razlike između tih narječja u osnovi jedna od leksikona.

Tako se u dolinama Calchaquíes, u Santa Mariji i u Tucumánu govorilo o sjevernom kačku. S druge strane, u Catamarci, sjeveru La Rioja i dijelu Santiago de Estera, diaguiti su koristili južni cacán.

Napokon, na sjeveru provincije San Juan i na zapadu i jugu La Rioja govorio se Capayán.

Kultura i običaji

Kultura Diaguita bila je arheološki obuhvaćena takozvanom kulturom Santamariana, datiranom između 850. i 1480.

Međutim, utjecaj Inka ozloglašen je nakon što je ovo carstvo osvojilo teritorija naseljena Dijaguitima. Ovaj je utjecaj lako prepoznati u keramičkim stilovima ili religiji.

Keramika i keramika

Diaguita keramika - Izvor: Jim Cadwell

Keramika je bila jedna od aktivnosti u kojoj su Dijaguiti postigli veće majstorstvo. Svaka je obitelj bila zadužena za izradu vlastitih lonaca i lonaca, dok su tu bili majstori lončari specijalizirani za, na primjer, pogrebne žare.

Ove urne, korištene u ukopima, pokazale su određene regionalne varijacije. Tako je u čileanskoj zoni utjecaj drugih sjevernih naroda uzrokovao da lončari dobivaju zoomorfne ili antropomorfne oblike. Osim lončarstva, diaguiti su bili i sjajni tkalci i košari.

Keramika je, s druge strane, ukrašena ljudskim likovima u reljefu, slikama životinja ili geometrijskim gravurama. Njegovi su nacrti bili inspirirani, prema nekim stručnjacima, šamanskim vizijama. Mnogi od njih bili su ukrašeni i mačjim motivima. Izrađivali su i maske

www.youtube.com/watch?v=9kmX27EaN44

Arhitektura

Diaguitas je izgradio utvrđena sela koja su sadržavala rezervoare za vodu i platforme za poljoprivredu. U oba slučaja građevine su bile pojačane kamenom.

Sa svoje strane, kuće su nekada bile kvadratne kolibe sagrađene od gline, bambusa, slame i drveta.

U nekim područjima, poput Quilmesa, stanovnici su promijenili svoj način gradnje kako bi se prilagodili toplijim klimatskim uvjetima.

U ovom su slučaju kuće bile dijelom podzemne i građene kamenjem. Krovovi su bili od drveta kaktusa. Sredina kuće bila je otvorena izvana i imala je ulaze u kamere koje su funkcionirale kao skladišta.

Kao što je gore spomenuto, Diaguitas je također bavio vojnom arhitekturom. Zgrade dizajnirane za obranu zvale su se pucare i bile su snažno utvrđene. Na isti su način bili spremni izdržati duge opsade, jer su imali rezerve vode i hrane.

Oružje

Oružje koje su dijaguiti najviše koristili bili su lukovi i strijele, jarboli u obliku glave, koplja i, u ravnici, kuglice.

S druge strane, poznato je da su izrađivali bakrene i brončane predmete, iako ih je do danas preživjelo vrlo malo. Unatoč nekoliko pronađenih ostataka, poznato je da im je znanje iz metalurgije omogućilo izradu igala ili motika za rad na poljima.

Tekstilna djela

Kao što je napomenuto, dijaguiti su bili izvrsni tkalci. Njihova vještina omogućila im je izradu vrlo složenih komada, među kojima su se isticali tunike, pončo ili aguayos.

Slično tome, deke izrađene od lame ili vicuña vune također su visoko cijenjene. Za njihovo bojenje koristili su pigmente izvađene iz rogača, cvijeta kaktusa ili drugih smola. Napokon, njegove sandale, nazvane ushutas, bile su još jedan od njegovih priloga.

Izdvajaju se i ljekovite lutke koje se i danas izrađuju:

Nikad ne strižu kosu

Vrlo važan običaj za dijaguite bio je nošenje duge kose. Zapravo, za ovaj grad bilo je vrlo uvredljivo podrezati nečiju kosu. Španjolski osvajači koristili su frizuru kao kaznu.

Kosa se nekada sakupljala u pletenice ukrašene komadima bakra, perja, drvenih igala, rogova i srebra.

Odjeća

Kroničari tog vremena ostavili su niz opisa koji nam omogućuju da znamo kako su se drevni dijaguiti nosili. Arheološkim nalazima koji prikazuju slike, poput keramike ili petroglifa, također su pridonijeli ovom znanju.

Dijagiti su, kako je napomenuto, bili vrlo vješti kada je riječ o radu s tkaninama. To im je omogućilo izradu različitih odjevnih predmeta, poput tunika, pončoa ili aguayosa. Kasnije su ih obojali biljnim pigmentima.

Muškarci su nosili jednodijelni odjevni predmet, bez džepova ili ovratnika. Ovome je dodan kožni ili platneni pojas prije odlaska u lov ili na prisustvo bilo kojem društvenom okupljanju.

žene

Žene su sa svoje strane nosile odjeću koja se zvala tunika (tunika prema nekim izvorima). Boja ove boje razlikovala je njihov bračni status, s bojama rezerviranim za djevojčice i onim u jednobojnoj boji za udane žene.

Tunike su rađene od lame lane ili vicuña, a još uvijek ih se može vidjeti u argentinskoj populaciji Diaguita.

Religija

Pripadnici ovog naroda obožavali su elemente i prirodne pojave, počevši od Sunca, grmljavine i munje.

Ove posljednje dvije pojave smatrali su se bogovima Anda, planinama povezanim s Majkom Zemljom.

Dva svijeta

Istraživanje keramike dvostruke dijaguite navelo je stručnjake da potvrde da je ovaj narod vjerovao u postojanje dva svijeta. Šamani su bili veza između njih dvoje.

S druge strane, utjecaj Inka nakon invazije odražavao se na nekim božanstvima i mitološkim bićima. Među njima su bili Llastay, Yacurmana, Pujllay ili Huayrapuca. Uz prethodne, istaknuo se i Chiqui, božanstvo s peruanskog teritorija koje je simboliziralo lošu sreću.

Druga dva božanstva koja su nametnuli Inki i koja su među Diaguitima postigla veliku važnost bili su Inti i Pachamama, koji su i danas predmet ceremonije.

Mitologija

Za Diaguitas, Pachamama je bila predstavljena (i još uvijek je) kratka žena, velikih stopala i šešira širokog oboda. Ovaj grad je majka brda i ljudi i hram je sva priroda.

Prema legendi, Pachamamu uvijek prati pratnja koju čine Pujllay (koji predsjeda karnevalom), Llajtay (bog ptica) i usta (Deka Inka).

Općenito govoreći, Pachamama je ženska božica plodnosti i zemlje. Za svoje sljedbenike ona sebe identificira kao majku koja hrani, štiti i održava ljude. To ju je dovelo do toga da ju se smatra božicom komunalne poljoprivrede, temeljnom praksom među andskim narodima.

Duhovnost i groblja

Jedan od elemenata koji su Diaguiti koristili za obožavanje svojih mrtvih bili su menhiri. Oni koji su se pojavili na sjeveru Argentine bili su povezani sa sezonskim kultovima plodnosti.

Pripadnici ovog naroda vjerovali su u postojanje zagrobnog života i u postojanje duše. Zbog toga su veliku pažnju poklanjali pogrebnim obredima. Jednom kada su ih Inke osvojile, uvele su tradiciju podizanja oltara na najvišim brežuljcima u dolinama.

U vrijeme sprovođenja sahrana, dijaguiti su tijela uveli u keramičke pogrebne urne izrađene izričito kako bi ispunili ovu funkciju.

Arheolozi su pronašli mnoštvo ukopa u kojima su bili ostaci žrtvovanih lama ili guanakosa, stvari pokojnika ili metalni ili koštani pribor. U vrlo posebnim slučajevima, žene pokojnika također su pokopane pored njega.

Tijela su bila postavljena savijena, ležeći na jednoj strani i orijentirana od istoka prema zapadu. Glava je uvijek bila orijentirana prema istoku, u smjeru mjesta gdje se sunce dizalo.

ceremonije

Osim pogrebnih obreda, Dijaguiti su obavljali i druge važne obrede. Iako u manjem broju nego u drugim tadašnjim kulturama, u ovom gradu su se prinosile ljudske žrtve, posebno djeca, u svrhu privlačenja kiše. Osim toga, održavali su i obrede plodnosti na poljima.

Ekonomija

Svi stručnjaci naglašavaju da su dijaguiti najviše iskoristili prirodne resurse koje su pronašli u svojoj okolini. Ovaj grad poštovao je ekološku ravnotežu regije pri razvoju svojih poljoprivrednih aktivnosti.

Na ovaj način se tvrdi da nijedan kasniji sustav nije uspio održati tako veliku populaciju bez utjecaja na prirodne resurse.

Dijaguite nisu bile ograničene samo na iskorištavanje resursa vezanih za poljoprivredu. Visoko planinska područja koja su nastanjivali sadržavali su zlato, srebro i obsidijan, a njihovi zanatlije iskoristili su te metale za izradu raznih predmeta. Osim toga, iz rudnika su dobivali i sol.

uzgoj

Najvažnija gospodarska djelatnost u kulturi Diaguita bila je poljoprivreda. Glave klanova raspodijelile su zemlju među stanovništvom, kao i zaduženi za organizaciju izgradnje i brigu o terasama na kojima je obrađeno.

Zemljište se obrađivalo komunalno, a dio žetve bio je skladišten u zajedničkim skladištima. Najčešći proizvodi bili su kukuruz, osnova njihove prehrane, tikvice, kvinoja, čili paprika i krumpir.

Druga važna aktivnost bila je sakupljanje divljih plodova (rogača, copaa ili chañar). Pamuk, bitan za tekstilnu industriju, također je bio važan dio njezinog gospodarstva.

Kako bi povećali plodnost svojih zemalja, Diaguitas je osmislio sustav navodnjavanja koji su dovodili potrebnu vodu za svoje usjeve. Općenito, gornji dijelovi terasa bili su korišteni za sadnju krumpira i kvinoje.

Uzgoj stoke

Iako manje važan od poljoprivrede, Diaguitas je također bavio stočarstvom. Ovo je bilo transhumantnog tipa i usredotočeno je na uzgoj alpaka, taruka i lama. Normalno je da su se životinje pasle na obalama doline sve dok, kad je stiglo ljeto, prebačene u planinski lanac.

Životinje su korištene kao izvor hrane i dobivanje vune. Isto tako, njihove kosti korištene su za izradu alata.

Na područjima u blizini mora, u Čileu, dijagite su u svoju prehranu uključivale različite morske životinje. Ribe, školjke i morski sisari bili su dio uobičajene prehrane. Ribolov nije bio ograničen na obalna područja, jer su napravili splavove kožom kako bi mogli isploviti do mora. Utvrđeno je da su došli loviti kitove.

trgovina

Arheološki ostaci potvrđuju da su se dijaguiti s obale i oni iz unutrašnjosti međusobno trgovali. Stanovnici svake zone izmjenjivali su proizvode koji su u drugoj bili oskudni.

Hraniti

Kao što je napomenuto, poljoprivreda je bila glavni izvor hrane za Diaguitas. Najvažniji proizvod bio je kukuruz, osnovna žitarica njihove prehrane. Ostale temeljne kulture u njihovoj prehrani bili su krumpir, quinoa, paprika ili tikvice.

Da bi dovršili dijetu, dijaguiti su sakupljali divlje voće poput copaa ili rogača. Meso dobiveno sa stočnog ranča nekada se sušilo na suncu kako bi se dobili charqui, vrsta mesa sa sušenom solju.

Konačno, u Čileu je uobičajena prisutnost ribe ili školjki u svakodnevnoj prehrani. Zahvaljujući trgovini, poznato je da su i argentinski diaguiti uživali u tim morskim proizvodima, iako u manjoj mjeri.

Diaguitas danas

Današnje stanje Diaguita danas je različito u svakom od područja koja su povijesno naseljavala.

Tako je čileanska zajednica Huascoaltina pokrenula niz akcija za oživljavanje prepoznavanja ovog naroda, što je vlada zemlje prihvatila. Međutim, akademici sumnjaju je li ta zajednica zaista nasljednica drevnih dijaguita.

Sa svoje strane, u Argentini postoji više zajednica Diaguita. Njihov broj, međutim, nije baš jasan, budući da provedeni popisi nude različite podatke. Nadalje, mnoga djeca često nisu registrirana.

Argentinske zajednice Diaguita žive na planinskim teritorijima, s vrlo kompliciranim pristupima. To, zajedno s kroničnim problemima kao što je suša, čini život pripadnika ovih naroda vrlo kompliciranim.

Popisi u Argentini

Kao što je napomenuto, različite popisne studije provedene u Argentini dale su različite rezultate.

Komplementarno istraživanje autohtonih naroda (ECPI), provedeno u 2010. godini, odrazilo je postojanje 31 753 diaguita, dodajući one koji su smatrani takvima i one koji su dokazani potomci.

Od toga broja, gotovo 15.000 živjelo je u Cajamarci, Salti i Tucumánu; 6 138 u Catamarci, La Rioja, Santa Fe, Córdoba i Santiago de Estero; 6.217 u glavnom gradu zemlje; i 4588 u ostatku Argentine.

Sa svoje strane, Nacionalni popis stanovništva iz 2010. godine pokazao je različite brojke. Prema ovom istraživanju, 67 410 osoba identificiralo se kao dijaguita. U ovom slučaju većina je boravila u Buenos Airesu (14.269).

Danas je situacija Diaguita

Dobar dio sadašnjih dijaguita u Argentini posvećen je sječi i prodaji drva. To su takozvani axmani, vrlo težak posao koji pripadnici ovog grada obavljaju još od svoje djece.

Druga prilično uobičajena trgovina je stočarstvo. Većinu vremena to nije njihova vlastita stoka, ali oni se brinu za krave i koze velikih vlasnika.

Diaguiti, iako su stoljećima naseljavali ove krajeve, nisu prepoznati kao njihovi vlasnici. Ekonomska je situacija često nejasna, a na mnogim područjima imaju čak i problema s pristupom čistoj vodi.

Trenutačne ceremonije

Kao i ostali domorodački narodi nakon osvajanja, Diaguiti su bili oduzeti od drevnih vjerovanja i prisiljeni na prihvatanje katoličanstva. Ova je religija postala najpraćenija u današnjim zajednicama, iako su njezini pripadnici sačuvali neke svoje tradicije temeljene na prirodi.

Reference

1. Izvorni gradovi. Diaguita. Dobiveno na web stranici pueblosoriginario.com
2. EcuRed. Diaguitas (etnička skupina). Dobiveno iz eured.cu
3. Icarito. Dijaguiti. Dobiveno iz icarito.cl
4. Čileanski muzej predkolumbijske umjetnosti. Zavičajni ljudi - Diaguita. Dobiveno iz chileprecolombino.cl/
5. Čile putovanja. Diaguitas. Dobiveno iz čile.travel
6. Pekarek, Martin. Autohtoni narodi dolina Calchaqui. Dolina Kondora. Preuzeto s condorvalley.org
7. Revolvy. Diaguita. Preuzeto s revolvy.com