COTOCOLLAO KULTURA: KARAKTERISTIKE, CEREMONIJE I MJESTO - KULTURNI VOKABULAR - 2026

Cotocollao kultura bila prekolumbijski autohtoni ljudi koji su živjeli u ono što je sada Quito Valley, u Ekvadoru. Oni su bili prvi stanovnici planina zemlje, naselili su se tamo prije otprilike 3500 godina i nestali 500. godine prije Krista. C.

Arheološke ostatke koje je ostavila ova kultura prvi su put pronašli 1974. godine nekoliko studenata arheologije i njihov profesor Óscar Efrén. Studije su započele 1976. godine, a financirao ih je Muzej Središnje banke Ekvadora.

Cotocollao keramičke figure.

Stanovnici kulture Cotocollao bili su sjedeći i živjeli su uglavnom od poljoprivrede. Zbog relativne lakoće životnih uvjeta, to je bila kultura umjetnika. Bili su uglavnom posvećeni keramici, stvarajući komade vrlo kvalitetne za to vrijeme.

Procjenjuje se da je kultura cotocollao razvila primitivne trgovačke puteve koji su mu omogućili interakciju s drugim aboridžinskim etničkim skupinama, premda razmjena i kulturni utjecaj koji bi iz toga mogli proizaći nisu znatni u usporedbi s ostalim odnosima aboridžina u Americi u to vrijeme.

Položaj kulture Cotocollao

Ta je kultura živjela na sjeveroistočnom dijelu vulkana Pichincha, više od 2.000 metara nadmorske visine. Ovo mjesto omogućilo im je kontrolu raznih resursa i, također, bio obvezan put u komunikacijskim rutama za razmjenu proizvoda s tog područja.

Kao i druge pretkolumbijske civilizacije, kultura Cotocollao morala se suočiti s nizom nepovoljnih prirodnih i zemaljskih uvjeta koje su morale prevladati za učinkovito pripitomljavanje zemlje i jamčenje održanja društva.

Cotocollao je bio teritorij koji je imao snažne veze s Quitoom mnogo prije nego što je ušao u gradski sektor.

To je bilo ruralno područje s jednostavnim pristupom cestom, s ravnim travnjacima i vrlo produktivnim zemljištem, zbog čega je regija postala cijenjeno područje tadašnjih doseljenika, koji su od kralja tražili donacije zemlje i dozvolu za eksploataciju ruke autohtonog rada kao dio njihove isplate za to što su "osvojili" zemlju.

Društvo i hrana

Cotocollao kulturu sačinjavali su uglavnom poljoprivrednici. Njihov glavni izvor hrane bili su kukuruz, quinoa i grah, iskorištavajući veliku plodnost dolina vulkana na kojima su bili smješteni.

Kako bi nadopunili svoju prehranu, lovili su neke životinje, poput jelena, zečeva i određene vrste ptica. Okruženje u kojem su živjeli omogućilo im je da za to vrijeme vode relativno jednostavan život: imali su ugodnu klimu, stalne temperature tijekom cijele godine, dvije lagune iz kojih su izvlačili slatku vodu, a tlo je bilo vrlo plodno.

Zbog tih karakteristika svog okruženja, kultura Cotocollao istaknula se po svojoj umjetničkoj strani i mirnoj trgovini s ostalim stanovništvom. Zahvaljujući razmjeni robe, počeli su koristiti pamuk za izradu odjeće.

Umjetnost

S druge strane, ova se kultura ističe velikom vještinom koju su pokazali njeni stanovnici radeći s keramikom. S njom su izrađivali pribor i za kućnu upotrebu i za vjerska djela.

Dekoracija ovih posuda se vremenom smatra vrlo kvalitetnom i naprednom, uglavnom zahvaljujući inovativnim tehnikama koje se koriste za obradu keramike.

S druge strane, kultura Cotocollao bila je i jedina koja je koristila polirani kamen kao radni alat u svim pretkolumbijskim kulturama Ekvadora.

način života

Zbog ugodnih životnih uvjeta koje nudi dolina vulkana Pichincha, stanovnici kulture Cotocollao nisu se morali previše brinuti oko izgradnje otpornih zgrada. Iz tog razloga, do danas je sačuvano vrlo malo ostataka njegovih zgrada.

Danas znamo da su njihove kuće sagrađene od biorazgradivih materijala, poput drveta i slame, pa je istraživačima bilo vrlo teško pronaći dokaze o njihovim karakteristikama.

Pronađeni ostaci nalaze se na sjeveru Quitoa i zauzimaju približno jedan kvadratni kilometar; To su uglavnom rupe napravljene za stupove koji su podupirali kuće, budući da su izrađene u vulkanskom tlu.

S druge strane, mnogi ostaci kostiju lame i alpake također su pronađeni u tim populacijama; Ali znanstvenici nisu sigurni jesu li ih pripitomili stanovnici ove kulture ili su naprotiv bile divlje životinje koje su lovile radi hrane.

Odnosi s drugim kulturama

U vrijeme kada je kultura Cotocollao uspostavljena na obroncima vulkana Pichincha, događalo se ono što će kasnije biti poznato u Peruu kao "formacijsko razdoblje". U ovom se povijesnom trenutku različite kulture u zemlji počele trajnije naseljavati i međusobno trgovati.

Kulture s kojima je Cotocollao bio u najužoj vezi bile su Machalilla i Chorrera. Taj se odnos objašnjava prije svega prisutnošću druge kulture, Yumbosa, koji su imali naselje na srednjoj točki između ostala tri.

Ova povlaštena točka omogućila je kulturi Cotocallao razmjenu različitih vrsta proizvoda s ostalim stanovništvom na obali. Yumbosi, koji su bili posrednici, bili su mirna kultura: u njihovim naseljima nisu pronađeni ostaci ratova ni oružja.

Zbog svog velikog razvoja, ova je kultura stvorila sjajnu mrežu cesta, poznatu kao Yumbo Travesías, koja je objedinila sve stanovnike toga područja. Neke od tih cesta koriste se i danas i omogućile su širenje kulture Cotocollao.

Nažalost, sve populacije koje su se naselile na ovom području izumrle su nakon erupcije vulkana Pululahua, uključujući kulturu Cotocollao. Ta se erupcija dogodila prije otprilike 2500 godina, kada datiraju posljednji ostaci njegovih naselja.

Vjeruje se da su preživjeli kulture Cotocollao migrirali u potrazi za novim utočištem i plodnijim zemljama, čime su stali na kraj svom tehnološkom i umjetničkom napretku.

Vjerska uvjerenja

Promatrajući arheološke ostatke koje je ostavila kultura Cotocollao, možemo znati da su i njeni stanovnici razvili određena vjerovanja o zagrobnom životu. To se može primijetiti na pojavi malih groblja između skupina kuća; što, čini se, ukazuje na određeno vjerovanje o životu nakon smrti.

Groblja kulture Cotocollao uglavnom su dvije vrste. U najstarijih su grobovi bili pojedinačni, a leševi su pokopani u potpunosti prekriveni kukuruznim ljuskama.

S druge strane, u najaktualnijim mrtvima počivali su u zajedničkim grobovima; leševi su bili iznenada iznenada, očito bez ikakvog određenog obrasca.

ceremonije

Grupe koje su zauzimale područje Cotocollaoa i rijeke i planinski lanci koji su okruživali Quito nazvani su "yumbos".

Svake godine slavi se Yumbada de Cotocollao Festival: običaj koji okuplja katoličku tradiciju Tijela i ljetnog solsticija svakog 21. lipnja, događaj godine koji je posebno važan za kulturu naroda Yumbo.

Ovaj je festival pretrpio mnoge promjene jer sada organizatori ovog tradicionalnog rituala nemaju dovoljno znanja o tome kako je razvijen i u čast onoga što je izveden.

Duga povijest Cotocollaoa kao pretkolumbijskog barterističkog centra ono je što privlači pažnju yumbadskih učenjaka koji žele razumjeti značenje i podrijetlo plesa i podržati ono što ističu današnji sudionici, kada kažu da je Yumbada većina legitimnih i predaka pripada Cotocollau.

Čini se da je La Fiesta de la Yumbada stvorila polemiku između tradicionalista i onih koji slave na najsuvremenije načine, istina je da, prema Kingmanu, ovaj drevni ritual preobražen služi za objašnjenje stanja modernog autohtonog Quitoa.

Godine 2005, stanovnik susjedstva komentirao je da Yumbos comparsa nema nikakve veze s Yumbosima kao drevnom etničkom skupinom sa sjeverozapada Pichincha. Smatra da je to izum Quichua koji će imitirati druge skupine.

Sadašnji sudionici i voditelji oštro se suprotstavljaju toj laži, tvrdeći da ples predstavlja pravi odnos s korijenima svojih predaka.

Cotocollao danas

Iako su izvorni pripadnici kulture Cotocollao nastanjivali područje oko tisućljeća, sljedeće su generacije, iako su u svojoj prošlosti imale određene korijene, počele utjecati na druga društva u nastajanju.

U sadašnjem Ekvadoru pokušao je povratiti suštinu ovih podrijetla i njihove tradicije. Kada je agrarna reforma stigla 1963., najmanje 85% autohtonog stanovništva Cotocollaoa radilo je pod različitim vrstama ropstva za župne haciende, prema Borchart de Moreno u svojoj knjizi Los Yumbos.

Danas se regija Cotocollao smatra urbanim područjem koje održava neka od svojih najvažnijih arheoloških nalazišta kao ostatak civilizacije koja je nekada naseljavala iste zemlje, kao i materijalno očuvanje njezine prakse i stvaranja, čuvajući vrijednost sprovod koji se isticao u svojim praksama.

Trenutno, i nakon otkrića arheoloških ostataka (od kojih su prvi pronađeni 1976.), većina ostataka nalazi se u muzeju stvorenom pod nazivom kultura.

Što se tiče zemljišta koje je prije zauzimao Cotocollao, danas je podijeljeno u 5 glavnih naselja: 25 de Mayo, Central Cotocollao, Divino Niño, Jarrín i La Delicia.

Reference

1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). Rječnik ekvadorskog folklora. Quito: Kuća ekvadorske kulture.
2. Luciano, SO (2004). Izvorna društva Ekvadora. Quito: Librea.
3. Moreno, B. d. (devetnaest osamdeset jedan). Yumbos. Quito.
4. Izrada Kitova. (29. lipnja 2014.). Yumbada de Cotocollao ples je predaka koji traje s vremenom. The Telegraph.
5. Reyes, O. (1934). Opća povijest Ekvadora. Quito: Andean.
6. Salomon, F. (1997). Los Yumbos, Niguas i Tsatchila. Quito: Abya-Yala izdanja.