KAKAV JE BIO OBLIK VLADAVINE U MEZOPOTAMIJI? - POVIJEST - 2025

Glavni oblik vlasti u Mezopotamiji je kroz lik kralja, koji nije dominirati cijelu regiju, već je postojao jedan za svaku gradu znatne veličine, to vladajuća samostalno i prema vlastitim moralnim i vjerskim načelima. Unatoč toj prividnoj neovisnosti, gradovi su dijelili određene formalne strukture vlasti među sobom.

Mesopotamija je ime koje je dato regiji koja danas obuhvaća Irak i dio Sirije, bila je dom civilizacija poput Sumera, Babilonaca i Asirijaca, naseljenih u različitim gradskim državama u kojima su smatrani glavnim Babilonom i Asirija.

Kralj, lik koji obilježava oblik vladavine Mesopotamije

Zabilježena povijest drevne Mezopotamije datira više od 3000 godina, prije invazije i osvajanja Perzijskog carstva 539. godine prije Krista.

Nasljeđivanje vlasti provodilo se unutar istih monarhijskih dinastija, nasljednim putem. Neke studije obrađuju mogućnost da figura moći bude podređena ili paralelna s kraljem, koji je bio zadužen za administraciju i provođenje politika u gradu.

Širenjem Asirije i Babilona ovaj je službenik dobio veću važnost ispod figure cara; Među mnogim naslovima koji su mu pripisani postoji i jedan koji se prevodi kao "guverner".

Tijekom prvih razdoblja Mezopotamije, figuru kralja pripisivali su božanske kvalitete, a on je došao glumiti božanstvo.

Sve do pada posljednjeg mezopotamijskog grada božanski lik kralja koristio se za planirane političke i ideološke svrhe unutar društva.

Povijest i politička evolucija Mezopotamije

Sumerska civilizacija bila je prva koja je razvila organizirano društvo u regiji. Izum kinografske skripte omogućio je vladinim poslovima službenu evidenciju i podršku.

Sumerske vlade zaslužuju prvi oblik birokracije. Od ove faze, kroz prve utemeljene gradove-države: Ea, Eridu, Kis, Lagas, Uma, Ur i Uruk, lik kralja je uspostavljen kao apsolutni vladar.

Širenje sumerskog carstva omogućilo je uspostavljanje novih gradova i društvenih uređenja; pisanje je dopuštalo ne samo snimanje tih rođenja, već i razvijanje hijerarhije moći.

Mobilizacija i naseljavanje nomadskih skupina ili veliki arapski migracijski tok bili su jedan od prvih znakova napetosti i sukoba te će započeti dugo razdoblje osvajanja i nametanja novih politika.

Stalni sukobi s različitim gradovima država doveli su do propadanja Sumerskog carstva.

Dolaskom Sargona i osnivanjem akadskog carstva poslužilo se uspostavljanju sustava "neovisne" vlade između gradova pod likom cara. To bi razdoblje trajalo otprilike 130 godina (2350. Pr. Kr. - 2220. Pr. Kr.).

Stoljeće sukoba, sukoba i pokušaja nekih gradova ili etničkih grupa da se nametnu u regiji prošlo bi, sve do dolaska Hammurabija na prijestolje tadašnjeg malog Babilona.

Ekspanzionistička kampanja koju je započeo bila je uspješna i uspio se pridržavati svog carstva većine postojećih gradova u Mezopotamiji.

Hammurabijeva vladavina trajala je ne više od 100 godina, prije nasljedstva njegova sina i mogućeg pada Babilona na ruke druge kulture, Casitasa.

Međutim, tijekom njegove vladavine, Hammurabi je unificirao postojeće zakonike do tada i razvio niz zakona poznatih kao Hammurabijev zakonik, koji se temeljio na načelu reciprociteta, kako bi mogao izvršiti počinjeni zločin, izrekavši sličnu kaznu.

Struktura upravljanja

Koncept gradova-država zadržao se i za vrijeme Babilonskog carstva, a pod vlašću cara, bivši kraljevi ili vladari različitih gradova postali su percipirani kao administratori ovih regija, pokoravajući se višoj volji ako je potrebno.

Tijekom ove faze razvila se svojevrsna primitivna demokracija, u smislu da polazi od dijela moći stratificirane u institucijama koje su, iako nisu potpuno definirane, ponudile građanima, pod određenim uvjetima, mogućnost poduzimanja strana u nekim političkim odlukama.

Babilonski vrtovi

Građani koji su politički sudjelovali bili su podijeljeni na „velike“ ili „mudre“ ljude i „male“ muškarce.

Formirane su male skupštine, ali mnoga istraživanja potvrđuju da je još uvijek teško znati konkretne aktivnosti i opseg rezolucija i građanskih projekata u gradovima državama Carstva.

Građanska moć

Zaključeno je da bi građani mogli nešto poduzeti:

1- Građani su mogli do određene mjere izabrati koga će prepoznati kao svog predstavnika ili glavnog gospodara.

2- Građani su mogli zacrtati vojnu strukturu, usmjeriti ili predložiti mjere vanjske politike, voditi rat, zaključiti mirovni sporazum i imali su istu odgovornost kao vojno tijelo da brani grad i pripadajući teritorij.

3- Građani mogu formirati civilna tijela s određenim zakonskim funkcijama koje priznaje glavni gradski administrator.

Te su im funkcije omogućile da se bave pitanjima manjih razmjera, poput raspodjele nasljedstva i zemljišta; radni sporovi i trgovački sporovi; prodaja robova; rješavanje zločina poput prijevara i krađa; plaćanje dugova i organizacija projekata u zajednici.

4- Građani su u službenim prilikama imali moć predstavljanja svoje države-države i možda su imali određenu kontrolu nad komunalnim fondovima.

5- Građani su držali vjersku odgovornost s Carstvom i morali su dodijeliti dio svoje komunalne organizacije za obavljanje ceremonija.

Baš kao što se dogodilo s padom Sumerskog carstva, što je dovelo do promjena u oblicima upravljanja gradovima-državama Mezopotamije, neprestani ustanici i nametanje nekih regija drugima nisu omogućili razvoj definitivne političke strukture koja bi mogla izdržati prolazak godina, ratova i invazija i vladara.

Invazija na Perzijsko Carstvo bila je odlučujuća za dovršavanje odbacivanja prethodnog modela i uspostavljanja vlastitog, čime je sahranjena politička ponašanja velikog broja prethodnih civilizacija, ali koje su već počele imati slične elemente koji će se naći mnogo kasnije u drugim oblicima vlasti. monarhijski ili participativni.

Reference

1. Barjamović, G. (2004). Građanske institucije i samouprava u južnoj Mezopotamiji sredinom prvog tisućljeća prije Krista.
2. Held, CC i Cummings, JT (2013). Obrasci na Bliskom Istoku: mjesta, ljudi i politika. Hachette UK.
3. Jacobsen, T. (1943). Primitivna demokracija u drevnoj Mezopotamiji. Časopis za bliskoistočne studije.
4. Launderville, D. (2003). Pobožnost i politika: Dinamika kraljevske vlasti u Homerskoj Grčkoj, biblijskom Izraelu i starobabilonskoj Mezopotamiji. Wm. B. Eerdmans Publishing.
5. Nemet-Nejat, KR (1998). Svakodnevni život u drevnoj Mezopotamiji. Greenwood Publishing Group.
6. Vidal, J. (2014). Kraljevska divinizacija u Mezopotamiji: politička teologija. Arys, 31-46.