DRUŠTVENE REPREZENTACIJE: KARAKTERISTIKE, TEORIJA I PRIMJERI - PSIHOLOGIJA - 2025

Društvene reprezentacije mogu se definirati kao sustavi koji koncentriraju značenja i koji funkcioniraju kao referentni okvir kako bi ljudi mogli protumačiti stvari koje se događaju dajući im smisao. Kroz društvena predstavljanja ljudi mogu voditi svoj dan u dan.

U isto vrijeme, moguće je shvatiti okolnosti, pojave i druge ljude unutar društvenog svijeta u koji su pojedinci uronjeni. Odnosno, da se društvene reprezentacije stvaraju kolektivno unutar komunikacije među pojedincima.

Serge Moscovici predložio je teoriju društvenih reprezentacija

Društvene reprezentacije formiraju se spontano kroz osobna iskustva, poznavanje svijeta i informacije dobivene kulturom, obrazovanjem i komunikacijom (uključujući nove tehnologije), između ostalih izvora.

Teorija društvenih reprezentacija proučava se u području socijalne psihologije, a izvorno ju je predložio Serge Moscovici.

Teorija društvenih reprezentacija

Mogovici je ovu teoriju predložio u svom radu iz 1961. godine, temeljenom na konceptima Durkheima i Lévi-Bruhla.

padine

Kasnije je ta teorija podijeljena na dva aspekta: procesni i strukturalni.

Moscovici je proceduralni aspekt također poznat kao kvalitativan i naglašava prostor interakcije u kojem se neprekidno provodi reinterpretacija kako bi se kolektivno razradila reprezentacija.

Iz ove perspektive, smatra se da proučavanje društvenih reprezentacija treba provesti iz hermeneutičkog pristupa, stavljajući na prvo mjesto razumijevanje ljudi kao tvorca značenja i jezika.

S druge strane, strukturalni aspekt predstavlja Jean Claude Abric. U ovom se aspektu naglasak stavlja na kvalitativnu i kvantitativnu ocjenu nekih aspekata prikaza.

karakteristike

Moscovici je predložio da nijedna tema ili fenomen ne može stvoriti društvenu predstavu unutar grupe.

Da bi objekt stvorio društvenu predstavu, on mora značajno odrediti odnose između objekta i grupe.

Stoga objekt mora na neki način biti važan ljudima u grupi. To se može dogoditi jer objekt:

- Stvara revolucionarnu promjenu u načinu gledanja na svijet i ljude.

- To uključuje dramatične i šokantne događaje koji utječu na grupu kao takvu.

- To uključuje procese koji su osnovni u društvenom životu i interakciji skupine.

S druge strane, za grupu koja stvara društvene reprezentacije mora se okarakterizirati jer su njezini vlastiti članovi svjesni da pripadaju grupi i mogu jasno znati tko joj pripada ili ne.

Uz to, znanje o društvenim reprezentacijama, čak i ako se podrazumijeva, mora kružiti unutar grupe i biti integrirano u svakodnevni život članova.

procesi

Društvene reprezentacije imaju dva osnovna procesa o kojima ovise njihov nastanak i organizacija: objektivizacija i sidrenje.

Objektifikacija je transformacija elemenata društvene reprezentacije u konkretna iskustva. Taj se proces sastoji od faza selektivne gradnje, strukturiranja shematizacije i naturalizacije.

Sidrenje je integracija romanesknog objekta u prijašnji okvir grupe, mijenjajući stvarnost grupe i koristi se svakodnevno.

Proces sidrenja ima niz modaliteta: dodjeljivanje značenja, instrumentalizacija znanja, integracija sidrenja i objektivizacije i ukorijenjivanje u misaonom sustavu.

Organizacija

Prikazi su organizirani oko središnjeg čvora i perifernog sustava. Prvo, središnji čvor je sustav koji daje smisao i odnosi se na događaje u grupi (u svojoj povijesti, sociološkoj i ideološkoj).

Ovaj čvor je stabilan i kontinuiran, i zato je reprezentacija stalnost unutar grupe.

Drugo, periferni sustav odgovara pojedinačnom dijelu i temelji se na iskustvima svake osobe u njenom specifičnom kontekstu i novim iskustvima i informacijama.

Zbog toga je periferni sustav sastavljen od elemenata koji su kopeniji i nestabilniji.

Koncept prema Moscovici

Moscovici je koncept društvenih reprezentacija izložio iz studije zastupljenosti psihoanalize u različitim skupinama u Francuskoj.

Kroz ovu studiju uspio je analizirati kako su te reprezentacije društveno konstruirane i konfigurirati smisao u svakodnevnoj stvarnosti ovih skupina.

Prema Moscovici, društvene su reprezentacije dinamični skupovi koji se kreću u rasponu od teorija kolektivnih znanosti do interpretacije stvarnosti.

Ove društvene reprezentacije određuju komunikaciju, vrijednosti ili ideje koje grupa dijeli, te željena ili prihvaćena ponašanja.

Koncept prema Denise Jodelet

Denise Jodelet studentica je i suradnica Moscovica koja je bila zadužena za uzimanje teorije društvenih reprezentacija izvan Francuske i bila je zadužena za oblikovanje, produbljivanje i popularizaciju Moscovivićeva djela.

Jodelet je posebno proučavala društvene predstave vezane za područje zdravlja i tjelesne i mentalne bolesti.

Prema njenim riječima, socijalne su reprezentacije vrsta specifične društvene misli koja se na praktičan način usmjerava prema poljima komunikacije, razumijevanja i ovladavanja okolinom, ne samo društvenim već i materijalnim i idealnim.

Jedan od najvećih doprinosa Jodeleta bio je kako je istaknuo ulogu kulture kao prostora u kojem se odvijaju društvene reprezentacije. Osim toga, zalaže se za proučavanje društvenih reprezentacija u cijelosti, a ne na fragmentiran način.

Primjer socijalne zastupljenosti u zajednici

Istraživanje provedeno u Meksiku tijekom 20. stoljeća na tisućama adolescenata i mladih pokazalo je kako postoji odstupanje između postojećih podataka o HIV / AIDS-u i ponašanja mladih da se zaštite od navedene infekcije (Valencia, 1998).

S jedne strane, imali su informacije o korištenju kondoma, HIV-u i AIDS-u i putovima prijenosa; međutim, proveli su rizična ponašanja.

U istraživanju je uočeno kako je ta populacija provela proces koji im je omogućio da odgovore na epidemiju HIV / AIDS-a.

Na taj su način bolest povezali s određenim specifičnim skupinama za koje su ih smatrali stranim i koje su stigmatizirane: homoseksualcima, ovisnicima o drogama i prostitutkama.

Na taj se način to "znanje" u grupi naturaliziralo, sve dok nije postalo stvarnost koja im je omogućila donošenje odluka u svakodnevnom životu.

Na primjer, s obzirom da se mladi ljudi nisu smatrali rizičnom skupinom, mislili su da vjerovatno neće dobiti HIV / AIDS.

Stoga je 85% reklo da neće koristiti kondome ako je seksualni partner voljena osoba, čini se da je dobrog zdravlja ili je poznata osoba.

Reference

1. Castorina, JA, Barreiro, A. i Clement F. (2005). Otisak Piagetianove misli na teoriju društvenih reprezentacija. U JA Castorina (ur.), Konceptualna konstrukcija i društvene reprezentacije (str. 149-176). Madrid: Miño i Dávila.
2. Esparza, SLL (2003). Intervju s Denise Jodelet: izveo Octoberscar Rodríguez Cerda 24. listopada 2002. Odnosi, 24 (93), str: 115-134.
3. Jodelet, D. (1991). Ludilo i socijalna zastupljenost. London: Harvester / Wheatsheaf.
4. Muñoz, GFJ (2005). Osnovni elementi grupne psihologije. Uredništvo Sveučilišta u Huelvi.
5. Quintero Vergara, M. (2008). Priroda socijalnih reprezentacija. Latinoamerički časopis za društvene znanosti, djecu i mlade, 6 (1), str. 55-80.
6. Rodríguez Salazar, T. i García Curiel, M. (2007). Društvene reprezentacije: teorija i istraživanje. Guadalajara: Uredništvo CUCSH-UDG.
7. Valencia, S. (1998). Zašto se mladi ne spriječe od AIDS-a? Psihosocijalna perspektiva. U F. Mercado Martínez i L. Robles Silva (ur.), Kvalitativno istraživanje zdravlja. Perspektive sa zapada Meksika. Gvadalahara: Sveučilište u Gvadalahari.