LOUIS ALTHUSSER: BIOGRAFIJA, RAZMIŠLJANJA, PRILOZI, FRAZE, DJELA - BIOGRAFIJE - 2025

Louis Althusser (1918-1990) bio je poznati francuski filozof s marksističkim naginjanjem. Mnogi ga autori klasificiraju kao strukturalističkog, mada je odnos ovog autora s određenim varijantama strukturalizma složen i teško ga je utvrditi.

Autor Jaime Ortega Reyna u svom tekstu Mozak strasti: Althusser u tri meksička časopisa (2915) utvrđuje da Althusser nije bio samo filozof čiji su spisi postali obavezni širom svijeta; u stvari, njegove su se teorije pretjerano slomile u marksističkom diskurzivnom poretku, stvarajući ogromnu teorijsku oluju.

Louis Althusser

Zbog toga su spisi i prijedlozi ovog autora postali žarište rasprave. Teoretičari iz cijelog svijeta bili su zaduženi za raspravu, pobijanje ili ponovno potvrđivanje svojih tvrdnji. Zbog toga ime Althusser nije povezano samo s poljem filozofije, već je povezano i s pobunjeničkim i revolucionarnim duhovima šezdesetih i sedamdesetih godina.

Može se utvrditi da je val altuserstva obuhvatio gotovo cjelokupnu intelektualnu proizvodnju osamdesetih na većini zapadnih teritorija.

Osim toga, njegove ideje snažno su prodrle i u Latinsku Ameriku, kontinent gdje su njegovi propisi potaknuli nove rasprave i pokrenuli potragu za izgradnjom znanstvenog znanja unutar kapitalističkih društava.

Najpoznatiji tekst Louisa Althussera bio je onaj pod naslovom Ideologija i ideološki uređaji države (1970.), gdje je autor napravio napredak u studijama o uvjetima proizvodnje uzimajući u obzir postulate Karla Marxa (1818. - 1883.). Isto tako, u ovoj knjizi filozof definira državu kao represivnog agenta koji ima monopol legitimirane moći.

Biografija

Louis Pierre Althusser rođen je 16. listopada 1918. u općini u francuskom Alžiru poznatoj kao Bir Mourad Raïs. Poznato je da je studirao na Ecole Normale Supérieure smještenom u Francuskoj, gdje je kasnije predavao časove filozofije.

Tijekom svojih prvih akademskih godina, Althusser se snažno poistovjećivao s pristupima kršćanstva. U kasnijim godinama uključio se u Francusku komunističku stranku, gdje je sudjelovao u snažnim raspravama. Neki autori smatraju da je njihov način razmišljanja rezultat niza različitih interpretacija marksizma, poput humanizma i empirizma.

Filozof je bio sudionik Drugog svjetskog rata, gdje je bio zarobljenik njemačkih trupa 1940. Zbog toga je pet godina bio u logoru zarobljenika.

S završetkom rata pušten je na slobodu. To mu je omogućilo da ponovno uđe u Ecole Normale Supérieure 1945. Tijekom tog razdoblja, Althusser se uvelike oslanjao na njemački idealizam razvijen u 19. stoljeću. Jedan od njegovih profesora bio je povjesničar i filozof Maurice de Gandillac (1906-2006).

Mentalna bolest

Godine 1947. filozof je otkrio da pati od mentalne nestabilnosti. Iz tog razloga primljen je u psihijatrijsku ustanovu, gdje su mu dijagnosticirali kako pati od svojevrsne manično-depresivne psihoze.

Nakon ovog događaja Althusser je povremeno bio hospitaliziran. Zapravo je bio pacijent poznatog psihoanalitičara Renéja Diatkinea (1918-1997). Međutim, nastavio je s nastavom u normalnoj školi. Njegovi su studenti tvrdili da je Althusser pokazao istinski interes za svoje školovanje i uvijek je bio dostupan i otvoren za nove perspektive.

1980. godine filozof je ubio svoju suprugu Hélène Rytmann, koja je također bila poznata mislioka; govori se da ju je ubio davljenjem. Zbog ovog događaja ponovno je primljen u psihijatrijsku ustanovu, gdje je morao ići kod suca s ciljem da mu se osudi uzrok ubojstva.

Louis Althusser umro je 22. listopada 1990. u dobi od 72 godine u gradu Parizu, zbog zatajenja srca. Posljednjih godina posjetili su ga filozofi Jacques Derrida (1930.-2004.) I Michel Foucault (1926.-1984.).

Misao

Na ideologiji

Glavni interes Louisa Althussera nalazio se u ideji ideologije. Autor je u svojim radovima na ovu temu podržao svoj koncept ideologije u istraživanjima Jacquesa Lacana i Sigmunda Freuda (1856-1939). Osim toga, ustanovio je da su sustavi strukture koje pojedincu i kolektivu omogućavaju koncept jastva.

Ovi sustavi djeluju kao represivni agensi, ali su nužni i nezaobilazni. Slično tome, za Althussera ideologija nema vlastitu povijest, jer je vječna.

To znači da će ideologija uvijek postojati; djeluje kao način odnosa među pojedincima koji čine društva. Još jedna karakteristika ideologije je da se ona događa samo u glavi (apstraktna je).

Na ideje Karla Marxa i epistemologiju

Althusser je u nekoliko navrata tvrdio da su marksističke ideje pogrešno shvaćene. Autor je smatrao da neke struje poput historicizma i ekonomizma nisu adekvatno prodirale u znanstveni model koji je Marx branio u svojim radovima izvedenim iz 1845. Iz tog razloga, Althusser je smatrao da je došlo do epistemološke rupture.

Ostali prilozi

Jedan od Althusserovih najznačajnijih priloga u području filozofije bio je njegov tekst Čitaj kapital, objavljen 1965. To se djelo sastoji od ponovnog čitanja teksta Capital, Marxove najvažnije knjige.

U prijevodu na španjolski djelo je podijeljeno u dva dijela. U prvom je slučaju Althusser kritizirao empirijske pristupe kapitalu. Dok je u drugom dijelu uključena teorijska analiza filozofa Etienne Balibar.

Slično tome, Althusser je napravio niz eseja pod nazivom Marxova teorijska revolucija (1965.), gdje je pokušao odrediti periodizaciju Marxovih tekstova.

Tamo je autor ustvrdio da su u Karlovu djelu postojala dva razdoblja: prvo se odnosi na mladenačkog Marxa, ozloglašenog pod utjecajem hegelijanskih pristupa. Druga faza katalogizirala ju je kao zrelu Marx, simbolizirajući epitet marksizma.

O znanosti i filozofiji

Za Althussera filozofija kao disciplina dolazi nakon znanosti. Drugim riječima, za ovog mislioca filozofiju se ne može definirati kao majku svih znanosti; u stvarnosti bi filozofija bila kći znanosti.

Prema tome, filozofija se ne može definirati kao znanost, već kao reakcija na znanost. Prema Louisu Althusseru, filozofija je rodila matematičku disciplinu. To se branio, tvrdeći da su matematički postulati Mileta Mileta bili pokretači razvoja platonske misli.

Althusser je kao primjer dao i fiziku koju je razvio astrofizičar Galileo Galilei, koji je kasnije izrodio filozofske pristupe Renéa Descartesa.

Althusserov središnji pristup

Neki autori tvrde da se glavna teza Louisa Althussera nalazi u pretpostavci da je povijest vrsta procesa koji nema ni kraja ni predmeta, čiji impuls leži u klasnoj borbi i u proizvodnim silama. Iz tog razloga, za Althussera priča nije besmislena.

Nadalje, svi smo mi za ovog filozofa, dakle, marionete povijesnog procesa. Međutim, te lutke niko ne usmjerava, pa bi sva ljudska bića postala marioneta nepostojeće, besmislene cjeline.

Crtež Louis Althusser. Izvor: Arturo Espinosa iz barcelone, Katalonija (Španjolska)

Fraze

Ispod su neke od najpoznatijih fraza filozofa Louisa Althussera:

- „Ideologija nema povijest, što uopće ne znači da nema povijest (naprotiv, budući da nije ništa drugo do blijedo, prazno i ​​izokrenuto odražavanje stvarne povijesti), već više da nema svoju vlastitu povijest. "

- "Svaka ideologija izaziva konkretne pojedince kao konkretne subjekte zbog funkcioniranja predmetne kategorije."

- „Teorija nam omogućava da razumijemo zakone povijesti. Nije povijest intelektualaca, makar oni teoretičari, već mase koje stvaraju povijest. Treba učiti zajedno s teorijom, ali istovremeno, a to je kapital, potrebno je učiti zajedno s masama. "

- „Kako se osigurava reprodukcija radne snage? Davanje radne snage materijalnom znači reproduciranje sebe: plaće. Plaća se pojavljuje u računovodstvu poduzeća, ali ne kao uvjet materijalne reprodukcije radne snage, već kao radnog kapitala ».

- "Filozofija predstavlja klasnu borbu ljudi u teoriji. S druge strane, pomaže narodu da razlikuje u teoriji i u svim idejama (političkim, etičkim, estetskim, između ostalih) između istinskih i lažnih ideja. U principu, istinske ideje uvijek služe narodu; zablude uvijek služe neprijateljima naroda. "

Objavljena djela

Neka djela Louisa Althussera bila su sljedeća:

- Marxova teorijska revolucija, objavljena 1965.

- Montesquieu: politika i povijest, 1968.

- Čitati El Capital, razvijen 1965.

- Lenjin i filozofija, 1968.

- Šest komunističkih inicijativa, objavljeno 1977.

- Ideologija i ideološki uređaji države. Njegovo najpoznatije djelo objavljeno 1970. godine.

- Budućnost je duga. Autobiografija u kojoj možete cijeniti njegov određeni odnos sa suprugom i njegovu povezanost s marksizmom.

- Politika i povijest. Od Machiavellija do Marxa.

- Pisma Heleni. Zbirka epizodne razmjene između autora i njegove supruge.

Reference

1. Althusser, L. (1971) Ideološki aparat države. Preuzeto 31. prosinca 2019. s ram-wan.net
2. Althusser, L. (1976) Eseji o ideologiji. Preuzeto 31. prosinca 2019. s Philpapers.org
3. Althusser, L. (2014) O reprodukciji kapitalizma. Preuzeto 31. prosinca 2019. iz Google knjiga: books.google.com
4. Eagleton, T. (2014) Ideologija. Preuzeto 31. prosinca 2019. sa content.taylorfrancis.com
5. Ortega, J. (2015) Mozak strasti: Althusser u tri meksička časopisa. Preuzeto 31. prosinca 2019. s Dialnet: Dialnet.net
6. SA (sf) Ideologija i ideološki aparati države. Preuzeto 31. prosinca 2019. s Wikipedije: es.wikipedia.org
7. SA (i) Louis Althusser. Preuzeto 31. prosinca 2019. s Wikipedije: es.wikipedia.org