KONVENCIONALIZAM: FILOZOFSKI, PRAVNI, SOCIJALNI, MORALNI, POLITIČKI - FILOZOFIJA - 2026

Konvencionalnost je filozofski stav ili uvjerenje da su temeljna načela, vrijednosti, norme i običaje društva temeljenog na eksplicitno ili implicitno sporazumima društvene skupine, nego vanjske stvarnosti.

To je koncept koji se primjenjuje na raznim područjima kao što su gramatika, etika, pravno, znanstveno i filozofsko, između ostalih. Ono čini tipično gledište subjektivnog idealizma, budući da negira objektivni sadržaj saznanja subjekta. Određeni elementi konvencionalizma mogu se otkriti u pozitivizmu, posebno u pragmatizmu i operacionalizmu.

Henri Poincaré, smatran utemeljiteljem konvencionalizma. Izvor: Pogledajte stranicu za autora

Njegova primjena na tako različitim područjima otežava uspostavljanje jedinstvenog pojma konvencionalnosti. Međutim, kao čest faktor konvencionalističkih teorija slobodan izbor zajedničkog sporazuma se podrazumijeva.

Dakle, nije priroda stvari, racionalna razmatranja, univerzalna obilježja ili čimbenici ljudske spoznaje, već dogovor skupine koji nas vodi je da odaberemo i usvojimo određene principe.

Konvencionalizam se ponekad smatra teorijom sličnom konstruktivizmu, izjavljujući da predmeti ispitivanja nisu potpuno neovisni o umu. U tom smislu, konvencionalisti potvrđuju da su određene istine koje se javljaju u našem fizičkom svijetu pitanja konvencije.

Isto tako, u slučaju znanja koje je sporno, konvencija prevladava nad objektivnošću, jer se ne bira ono što je istina, već ono što je prikladnije ili korisnije.

U filozofiji

Konvencionalizam se pojavljuje na gotovo svim područjima filozofije, baveći se pitanjima kao što su vlasništvo, moral, osobni identitet, ontologija, nužnost.

Jedan od glavnih pokazatelja, koji se također smatra osnivačem ove filozofske struje, bio je francuski matematičar Henri Poincaré (1854-1912). U njegovom je mišljenju sama suština konvencionalizma, budući da smatra da su znanstveni koncepti i teorijske konstrukcije proizvod dogovora između znanstvenika, međutim, to ne znači da nedostaje objektivne vrijednosti.

Teorije prostora i vremena kojima se rukuje dva su najpoznatija primjera konvencionalnih istina, kao što je Poincaré tada naznačio Euklidskom geometrijom. Matematičar općenito obrađuje 4 teze oko konvencionalizma:

- U znanosti postoje empirijski proizvoljni elementi, konvencije donesene odlukom

- U znanosti postoje izjave da su za pravilno funkcioniranje potrebne konvencije.

- Epistemološki status znanstvenih izjava nije statičan, već ovisi o odlukama znanstvene zajednice

- Negativni rezultati pokusa testiranja hipoteza uvijek su dvosmisleni.

Društveni konvencionalizam

Konvencionalizam pretpostavlja da se temeljna načela temelje na implicitnim ili eksplicitnim sporazumima između društvenih skupina. Izvor: Pixabay

Socijalna konvencija redovan je čimbenik koji promatraju neke skupine pojedinaca. Ali nisu sve pravilnosti konvencije. Činjenica da svi jedu ili spavaju nije konvencija, već jezik ili upotreba novca kao mjera razmjene.

Prvi znakovi socijalnog konvencionalizma mogu se otkriti u Traktatu o ljudskoj prirodi škotskog filozofa Davida Humea (1711-1776), kojem će se David K. Lewis (1941-2001) kasnije vratiti i produbiti. Konvencija za to nije ništa drugo do sustav akcija zajedničkog interesa, odnosno prevladava u populaciji kad je svi pretpostavljaju na obostranu korist koju ona ima.

Pravni konvencionalizam

Konvencionalističko stajalište drži da je temeljna pravna činjenica konvencija, koja postoji samo kad se ljudski postupci i stavovi na neki poseban način presijecaju ili odnose.

U pravnom polju konvencionalizam se razvio iz ideja Engleza Herberta Hart-a (1907-1992). Ovaj filozof prava smatra nužnim uvjetom postojanja pravnog sustava, vođenja društvene prakse među sucima u pogledu identifikacije zakona, poznatog kao "pravilo priznavanja".

Drugi zastupnik pravne konvencionalnosti bio je Ronald Dworkin (1931.-2013.), Koji u svojem djelu Law Empire smatra da pravne institucije zajednice trebaju sadržavati jasne društvene konvencije na kojima se mogu temeljiti proglašena pravila. Ova pravila definiraju sve okolnosti u kojima se vrši prisila ili ne.

Moralni konvencionalizam

Konvencionalizam s moralnog stajališta rađa relativizam i suprotstavlja se univerzalizmu. U tom smislu, moralne istine proizlaze iz socijalne konvencije, pa zločin u određenom društvu može biti rutinski ili nužni element u drugom.

Dakle, radnja se ne može protumačiti iz jedne perspektive, već ovisi o kontekstu, tko je, kako i kada bio prikazan.

Istaknuti mislilac moralnog konvencionalizma bio je američki filozof, Gilbert Harman (1938-) koji u svom djelu Priroda morala tvrdi da ne postoji niti jedan istinski moral, dakle, nema objektivnih moralnih činjenica i ne trebamo ih da objasne naše prosudbe. moralna.

Politički konvencionalizam

Prvi znakovi političkog konvencionalizma otkrivaju se u drevnoj Grčkoj, u filozofskoj školi sofista. Ti su mislioci smatrali da je izvor zakona čovjek, a ne priroda ili bogovi. Tako se podižu suprotstavljeni pojmovi nomos-physis, shvaćajući ih kao običaj ili kulturu i prirodno.

Sofisti smatraju da su svi zakoni, običaji, vjerska uvjerenja i političke ideje proizvod sporazuma između građana koji jamči suživot, odnosno volju čovjeka. Stoga, budući da ne potiču iz prirode niti potiču iz božanske volje, ne mogu se smatrati nepromjenjivim ili univerzalnim.

Kontakt s drugim kulturama, kroz trgovačke odnose i kolonijalnu ekspanziju Grka, kao i njihovo političko iskustvo, bili su ključni čimbenici za sofiste da potaknu ideju da su običaji i zakoni ljudska kreacija.

Konformacija nomosa dovodi do izgradnje političkog subjekta, demosa, koji su umjetno konstituirani od jednakih ljudi i podrazumijeva prihvaćanje obveznog zakona, utvrđenog zajedničkim dogovorom.

Reference

1. Suradnici na Wikipediji. (2019., 2. studenog). Konvencionalnost. Na Wikipediji, Slobodnoj enciklopediji. Oporavak s wikipedia.org
2. (2019., 8. srpnja). Wikipedija, Enciklopedija. Oporavak s es.wikipedia.org
3. Rescorla, M. konvencija. Enciklopedija filozofije Stanford (izdanje za ljeto 2019), Edward N. Zalta (ur.), Preuzeto s plato.stanford.edu
4. Giedymin, J. Konvencionalizam, pluralistička koncepcija teorija i priroda interpretacije. Studije iz povijesti i filozofije znanosti, dio A, svezak 23, broj 3, 1992, stranice 423-443, ISSN 0039-3681, doi.org/10.1016/0039-3681(92)90003-O.
5. Iglesias, G. (2014) Konvencionalizam. Enciklopedija Pravne i društvene znanosti. Oporavak s leyderecho.org
6. Enciklopedija filozofije "Konstruktivizam i konvencionalizam". Oporavilo s Encyclopedia.com